صاحب الامر

مركز البحوث الكونية والنشأة الاولى - صاحب الامر
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المواضيع الأخيرة
» الطوفان
السبت 02 يوليو 2016, 20:57 من طرف حارس المجرة

» الرؤيا
الأربعاء 04 مايو 2016, 21:44 من طرف صاحب الأمر

» رؤية الثورة الشعبية
الأحد 24 أبريل 2016, 16:50 من طرف حارس المجرة

» نشاط المنتدى
الأحد 24 أبريل 2016, 16:12 من طرف صاحب الأمر

» تعليق علي موضوع (الروح دراسة جديدة بمفهوم مختلف تماماً)
الإثنين 02 نوفمبر 2015, 02:45 من طرف حارس المجرة

» ماهية الامامة - أحد فروعها
الثلاثاء 01 سبتمبر 2015, 23:43 من طرف صاحب الأمر

» فلله قوم في الفراديس مذ ابت قلوبهم أن تسكن الجو والسما !..
الجمعة 15 مايو 2015, 20:24 من طرف حارس المجرة

» الى عمي الحج هلا رمضان
الأحد 10 مايو 2015, 18:03 من طرف صاحب الأمر

» إلى أخوي رائـــــد
السبت 25 أبريل 2015, 21:36 من طرف قراني حياتي

المواضيع الأكثر نشاطاً
سيرة سيد الخلق
مناظرة المهديين عجل الله هداهم
مباهلة لكل من كذب بأمر الله وعنده الجرأة على يباهل
توضيح الرسالة لهلال المثالث 2012
حوار مع انصار احمد الحسن العسكري
عاجل لصاحب الامر لاسكات الجهلاء
عطر الولاية
مؤتمر للماسون بخصوص اقمار الدم الاربعة القادمة
لعبة ورق
مواكب حسينية
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث

شاطر | 
 

 وكذلك ننجي المؤمنين !

اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:00

[size=18]وكذلك ننجي المؤمنين !
من هم المؤمنين ؟
تابعوا معنا هذا الحوار الشيق ففيه معان مهمة

حوار راية الجهاد مع اخيه المغربي

السلام عليكم وخير السلام ورحمة الله وبركاته وادام الله عليكم نعمته في الدنيا والاخرة

اخي العزيز المغربي ان شاء الله سنتحاور ان وانت وندور في المحاور التي سييسرها الله لنا حتى نجد مخرجا ولك ان تسال او تطرح اي شيء وانا ايضا سأسالك !

وسأبدأ بالسؤال البسيط من هو هذا صاحبك راية الجهاد ؟


lقال سؤال بسيط نضحك عليك شو اساوي  l lol! l! [/size
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:02

سأبدأ بالسؤال البسيط من هو هذا صاحبك راية الجهاد ؟

أولا هو شرف لي كبير وكبير جدا
ثانيا مهما تعلمت منك فما زلت في طور التعليم
ثالثا سأحاول كل رد أن يكون مقتضبا وسهلا غير طويل يعني الكلمات مستهدفة

وسأبدأ بالسؤال البسيط من هو هذا صاحبك راية الجهاد ؟

هو حبيبي وسيدي وتاج راسي هو الصراط المستقيم.
لعل أحدا يقول أنت تبالغ، لا والذي بعث فينا النبي الأمي لاأبالغ بل مقصر.

أو لعلك تقول لست عن هذا أسأل أعلم حلمك علي واحدة واحدة

تعلم أخي من واقعنا هو المؤلف والكاتب السيناريو والمخرج والمنتج والقائم بعدة أدوار، المتفرج ماعليه إلا أن يجلس ويتفرج في حلة الفلم وهو لايعي العمل الجبار الذي أبدل ليهنأ هو بالمشاهدة...

أيها الناس هل الذي أمامكم هو صاحبكم أم لا؟
امرؤ من الأنصار أم لا؟
تابعونا

جاء دوري

عرضت الأمانة على السموات و الأرض والجبال وأبينا أن يحملنها وحملها آلإنسان.

لما ذكر الله سبحانه الجبال؟ مع العلم أن الجبال من الأرض

ومن هو الإنسان هنا؟ا

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:04


رد راية الجهاد:
تقول :

هو حبيبي وسيدي وتاج راسي هو الصراط المستقيم.
لعل أحدا يقول أنت تبالغ، لا والذي بعث فينا النبي الأمي لاأبالغ بل مقصر.

بل انا اقول لك انك تبالغ طيب حبيبك وافهمناها فانت حبيبي والحمد لله احبك الله لكن هذا ليس باب القصيد فكثير من الناس حبايب وبعضهم اسياد بعض ولست بسيدك بل خادمك
على كل لا اود ان اطيل هنا وانما ساقف عند قولك هو الصراط المستقيم

يعني تريد ان تقول لنا لانك تحبه ووو هو الصراط المستقيم فيا رجل اعقل شويه فلله صراط مستقيم والدين صراط مستقيم والرسل صراط مستقيم فكيف جعلت صاحبك صراط مستقيم وهل الانسان هو صراط مستقيم ؟
الله قال ان هذا هو صراطه المستقيم

وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (الأنعام : 153 )

ونعود لما قبلها حيث امر بقل لنرى مذا قصد بهذا :

قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (الأنعام : 149 )
قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللّهَ حَرَّمَ هَـذَا فَإِن شَهِدُواْ فَلاَ تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (الأنعام : 150 )
قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (الأنعام : 151 )
وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (الأنعام : 152 )

الله يقول ان لله وحده الحجة البالغة اي ليس لاحد حجة على احد الا حجة الله بنفسه فله الحجة البالغة
وقال قل لا تتبع هؤلاء بما يشهدون ما حرم الله او لم يحرمه ولا تتبع اهوائهم واتبعني اي اتبع ما يوحى اليك من الله !
وقال له قل تعالو اتلوا عليكم ما حرم الله فقال

الا تشركوا به شيأ
بالوالدين احسانا
ولا تقتلوا اولادكم من املاق اي فقر وعازة وحاجه ونحن نرزقهم
لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق
ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده
وافوا الكيل والميزان بالقسط
واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذي قربى
وبعهد الله افوا

ولخص الصراط المستقيم بما اودت اعلاه وكلها بينة للجاهل قبل العالم الا واحده وهي اخرها وهو قوله وبعد الله افوا !

فكيف اذا اصبحت انا البشر صراط الله المستقيم هل تقصد ان كل من فعل هذه فهو الصراط المستقيم
وما هو العهد وعهد الله الذي امرنا ان نوفيه وهو من صراط الله المستقيم ؟

ام تود ان تقول
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (الفاتحة : 7 )

ان صراط الله المستقيم هو نفسه صراط الذين انعم عليهم فالمنعم عليهم هم الصراط فالاية تقول صراط هؤلاء وليس هم الصراط

والله قال في مواضع شتى انه هو من يهدي الى الصراط المستقيم

وقال في موضع اخر
وَهَـذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (الأنعام : 126 )

ودعنا نرى وهذا تعود لاي شيء ؟
فقد وجت ان المقصود وهذا صراط ربك مستقيما ما يلي

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ( الأنعام : 112 )

وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ ( الأنعام : 113 )

أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ( الأنعام : 114 )

وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( الأنعام : 115 )

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ( الأنعام : 116 )

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( الأنعام : 117 )

فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ ( الأنعام : 118 )

وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ ( الأنعام : 119 )

وَذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُواْ يَقْتَرِفُونَ ( الأنعام : 120 )

وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ( الأنعام : 121 )

أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ( الأنعام : 122 )

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجَرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ( الأنعام : 123 )

وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ ( الأنعام : 124 )

فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ ( الأنعام : 125 )

وَهَـذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ( الأنعام : 126 )

في بعض النقاط اعلاه فصل بعض هذا الصراط ولم اجد حتى الان ان الصراط هو انسان ؟ كما تقول صاحبك هو الصراط المستقيم

اما هنا في قوله تعالى :

قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (الأنعام : 161 )

اجد ان ملة ابراهيم هي دينا وصراطا مستقيما يعني دينهم وملتهم وهم بانفسهم كانوا هم صراطا مستقيما وانا اعلم ان سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام امة لوحده
طيب فذاك سيدنا ابراهيم وهو نبي ورسول واماما للعالمين وهو صراط مستقيم هذه فهمنها ان ذاك الانسان هو صراط الله المستقيم
فلو سلمنا اذا ان صراط الله المستقيم هو انسان كما تبين من هذه الاية فهل اصلا صاحبك نبي او رسولا او اماما حتى تقول هو الصراط امستقيم ؟

كما بينا ان سيدنا ابراهيم هو صراط مستقيم وهنا يقول الله
وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجاً وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (الأعراف : 86 )

ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله
يعني ان لا نقعد لسيدنا ابراهيم نتوده ونصده ومن امن به وبل سماه هنا انه سبيل الله يعني الصراط وهو ابراهيم هو سبيل الله فلا نقعدله ولا نقعد لمن امن به
وكل هذا لا يدلنا على ان صاحبك هو الصراط اامستقيم !

وهذه الاية تحير العاقل قبل الجاهل

إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (هود : 56 )

ان ربي على صراط مستقيم مذا يعني هل ربنا الله هو على صراط سيدنا ابراهيم ام سيدنا ابراهيم على صراط ربنا ؟ ام الله على صراط مستقيم وصراطه هو انسان يهديه اليه ام القصة هي ان الخالق بطرف من الصراط والمخلوق بطرف اخر وكلاهما بينهما وعلى صراط مستقيم واحد بين العبد وربه ؟ فهذه افهمها وتدخل عقلي !

في سورة الحجر يقول :

قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (الحجر : 41 )

دعنا نرى كرة اخرى هذا تعود على مذا

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ( الحجر : 28 )

فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ ( الحجر : 29 )

فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ( الحجر : 30 )

إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ( الحجر : 31 )

قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ( الحجر : 32 )

قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ( الحجر : 34 )

وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ( الحجر : 35 )

قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( الحجر : 36 )

قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ( الحجر : 37 )

إِلَى يَومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ( الحجر : 38 )

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ( الحجر : 39 )

إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ( الحجر : 40 )

قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ( الحجر : 41 )

اها هنا يتضح ان هذا الصراط المستقيم هو حقا الانسان الذي نفخ الله فيه من روحه فامر الملائكة ان يسجدوا لهذا الانسان طبعا ابليس كالعاده مش معجبه العجب فرفض السجود ! مشكلته احنا مشكلتنا هي اننا نبحث عن الصراط الذي تبين لنا حتى الان منه عدة محاور

وفي هذا المحور عل قائل سيقول ان صراط الله المستقيم هو بما اغوى الله به ابليس فطلرده يعني صراط الله المستقيم هو ان يغوي البشر ببني ادم فان لم يطيعوه فسيطردون مثل ابليس !
طييب لو سلمنا لهذا القول فكيف سنعرف هذا البني ادم ؟ فابليس حتى لم يعرف سر القصة ونحن ؟ يعني انت تريد ان تقول لنا انه واحد من بين هذه المليارات على الارض هو صراط الله المستقيم ام كيف نفهمها ! ام الحدث والامتحان لابليس هو الصراط المستقيم ام فقط الوعد بان ابليس ليغوينه وليزينن لهم كما اغواه الله بادم وكيف اغواه الله بادم ؟ هذه تحتاج لبحث لوحدها


والله يقول هنا
وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (يس : 61 )

اي يامر بعبادته ويقول هذا هو صراط مستقيم

وقال

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (الشورى : 52 )




سنتوقف هنا ان شاء الله ولنا عوده حتى يتبين كولق الذي تقول فيه ان صاحبك هو الصراط المستقيم يعني ليس هو على صراط مستقيم او هو صراط المستقيم بل قلت هو الصراط المستقيم بال التعريف اي هو هو بعينه المعروف فهذهتحتاج اذا لتعريف شامل للصراط المستقيم لنستعمل ال التعريف !
لكني سابحث معك ولا اسلم لقولك هذا حتى يتبين الابيض من الاسود !

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:06

المغربي كتب:
مهلا مهلا لم يمر ثواني من الشوط الأول تريد إنزالي بالضربة القاضية خلنا نحمى شوي  Very Happy 

رد راية الجهاد
ما بخصني انا انت الي قال هو الصراط المستقيم ففهمنا اياها ؟ هي كلمة ونرميها ونمشي فالطريق اي طريق على جوانبه يوجد حواجز ولافتاة وانارات وخطوط متواصله ومتقطعه لكي لا يصتدم الناس ببعضهم وعلامات تبين الاتجهات والخ وهذه طريق من طرق الدنيا فما بالك بسبيل الله وصراط الله المستقيم !

جاي تضحك علينا من اولها وتقول صاحبي هو الصراط المستقيم وتمشي وتخلينا محتارين ؟

انا مثلا صراطي المستقيم قصير واتوستراد وسريع بلمح البصر ! فيه علامه واشاره وحده وهي روح الله فعندما يحضر روح الله في لمح البصر نقطع مسافة الطريق بين الانسان والله سبحانه وتعالى وكانه لا يوجد اي اشاره ولا حواجز بالطريق
هذا انا طييب
وغيري بدهم مليون علامه والف اشاره والف سهم واناره حتى يصبلوا للسماء الاولى ويوقفون على حاجز التفتيش وينظروا باوراقهم وملفاتهم وقصه طويله عريضه منهم برجعوهم كل الطريق من ابو جديد علشان ورقه ضغيره نسيوها ! فما بالك حتى يصلون الى الله رب العالمين وهناك بدهم ترخيص وتصريح خاص لمقابلة الملك الديان ولا يلتفت حتى لمن ادخل وصرح له الا بشروط ووو قصه طويله عريضه !

يعني في واحد من الصالحين اعرفه نازل طالع سلك الطرق كلها وما خلى شيء الا فعله ولا ترك لمحة بصر فراغ الا واشتغل في السبح والصله وما عارف حتى الان يدخل بين يدي الديان حتى جاء الي وقال لي انه وصل الى القمة لكن واقف عند خطوة اخيره وما عارف يتجاوزها فعلي ازقه اي ادفعه فيصل الى هدفه فقلت له فلا وساطتي وكرت الفي اي بي الي معي ولا المرسلين ولا حتى الملائكة عندهم القدره على هذه بدون تصريح خاص من الديان بنفسه فالواسطة لا تنفع قال بلا تنفع انت ادفعني شوي فانا تعبت من كثرة الصلاة والبكاء والقرائة والتسبيح وفعلا كان شغال 24 ساعة بلا انقطاع فانا تبسمت ضاحكا تعرف ليه لانني اعرف الدفه لكن لا ينبغي لي ان اذكرها فما كان يبحث عنه كان جالس عنده ويستمع اليه ليدخل بين يدي الله لكنه اخطاء التصرف وقال هل الله لم يلقا اي يجد احدا غيرك ليدخله بين يديده وانا سويت كل الذي فعلته ولم اصل بعد فكتمت كلامه بسري وذهبت وتركته يحاول ويحاول فشعر بابتعادي عنه بانه ازعلني فاعتذر بعد ايام ومن ثم عدت اليه ازوره كالسابق فقلت له انت تحتاج الصدق واخذنا نفصل انواع الصدق كلها ونبحث في نفسه فوجدناه صادقا حتى وصل لنقطة من الصدق ونوع منه فقال هذه لن اقدر عليها فقلت له ان ازلتها من نفسك سيدخلك الله اذا شاء بين يديه فقال صعب ان يجتازها واخذ يسالني كيف لي ان اكون صادقا بمثل هذه النقاط فاخذت ابين له احداثا ووقائع وكلما قصصت عليه قصة قال لا استطيع فقلت له اذا اكتفي بما انت فيه والدرجة التي وصلتها واحمد الله فيكفيك باننا اتينا بانفسنا اليك هذه عله لم يفهمها او فهمها !
ولو سالتني لقلت لك بالظاهر والاعمال فهو خير مني بالف مره ولم اصل يوما بحياتي قدر 1% مما يفعله ليصل الى ما وصل اليه لكن بالانفس فعنده بعض العوائق رغم انه تجاوز العجب منه لو فرضنا ان الناس تجاووت 5% من عوائق انفسها فهو قد تجاوز 97% وهو ادرى بنفسه

فالطريق والصراط ليس سهلا كما يبدوا للناظرين ! وليس كل واحد يحصل على كرت في اي بي ! فالصراط مليء بالعثرات ! والمطبات ! الا لمن كتب الله الايمان بيمينه في قلبه ! ويمين الله ما تعلمه !

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:07

اهْدِنَا الصِّرَ‌اطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ صِرَ‌اطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ‌ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿٧﴾

أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
الضَّالِّينَ

بعد 1997 ألست الممهد لطريق الحق التي هي طريق الولاية وتبعدنا عن طريق الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ والضَّالِّينَ، إذن منذ عرفتك أنت بالنسبة لي الصِّرَ‌اطَ الْمُسْتَقِيمَ.

بسيطة جدا لمن بسطها الله عليه والحمد لله  Laughing 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:10

رد راية الجهاد

ومن هو الإنسان هنا؟

عرضت الأمانة على السموات و الأرض والجبال وأبينا أن يحملنها وحملها آلإنسان.

لما ذكر الله سبحانه الجبال؟ مع العلم أن الجبال من الأرض

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً (الأحزاب : 72 )

نعم الجبال من الارض وكان يكفي ان يذكر الارض لكن الجبل هو جزء صغير على الارض وبالنسبة للارض ككل فهو اشار اولا لاكبر شيء نعقله وهو السموات ومن ثم الارض التي تحملنا والجبال التي هي اوتاد الارض ورواسيها ! وذكر بانها تسير كالسحاب !
فالجبال هي ميزان الارض ورواسيها ومثبتاتها واوتادها فالجبل لصغر حجمه بالنسبة للارض فالارض بحاجة للجبل لتثب وكذلك الارض بحاجة للسماء لتدور فيه

فلا اعلم لمذا ذكر الجبال !  scratch 


السؤال الاغرب هو لمذا يعرض الله اصلا الامانة على جماد لا ينطق ولا يعقل ؟ الجواب بالنسبة لمن لا يعقل ولا ينطق لنا لكن بالنسبة لله فهم يعقلون وينطقون والبراهين كثيرة في الاثار فكل شيء خلقه الله يعقل والا لما استطاع هذا الشيء الاستجابة لامر الله عندما يامره بشيء


ومن هو الإنسان هنا؟ا

الانسان هو حفنة طين اصغر من السماء والارض والجبال اضغر شيء من الاشياء التي ذكرها

تسال من هو هذا الانسان الذي حملها ؟ مالك انت وماله خليه بمصيبه scratch

انا هذا الانسان الي حملها مبسوط الان !

بس شوف رغم انه جاهل لانه حملها لكن لولا انه ما حملهاش عمره ما عرف من هو الله ربه الذي خلقه خلقه فبرضوا بحملها رغم انها ثقيله جدا جدا فيها نعمة كبيره جدا جدا انه اخيرا يعرف من هو الله ربه سبحانه وتعالى لكان كبقية المخلوقات يعي ويسمع امر الله وامر ربه ويستجيب ولا يعلم من هو الامر وكيف يامر فبحملها يعرف ربه بخلاف جميع المخلوقات !
وظلم نفسه لانه لم يعلم خطورتها وعظمتها وثقلها فحملا حملا كالجبال للارض فالارض تحمل الجبال ولا تدري خطورة الجبال بالنسبة لها ولا فائدة الجبار بالنسبة لها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:11

الصراط الذي تكلمنا عليه وتفضلت بشرحه الوافي بارك الله بك مفعوله يؤدي بالنسبة لحالاتي المضعضعة إلى خير عظيم أكيد، لكن بقي صراط آخر أصعب وأصعب، الأنبياء دعواهم فيه اللهم سلم اللهم سلم،

في مقابل طريق آخر قائده هوالشيطان ومَن تبعه ، يقول سبحانه : { كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ}

لكن هذا الصراط المستقيم مهمته أين تنتهي؟

يقول سبحانه : وَرَ‌بِّكَ لَنَحْشُرَ‌نَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَ‌نَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ﴿٦٨﴾ ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّ‌حْمَـٰنِ عِتِيًّا ﴿٦٩﴾ ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا ﴿٧٠﴾ وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِ‌دُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَ‌بِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ﴿٧١﴾ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ‌ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ﴿٧٢﴾

أم أم أم مهمة هذه أم:

أَمْ لَمْ يَعْرِ‌فُوا رَ‌سُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُ‌ونَ ﴿٦٩﴾ أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ ۚ بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُ‌هُمْ لِلْحَقِّ كَارِ‌هُونَ ﴿٧٠﴾ وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْ‌ضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِ‌هِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِ‌هِم مُّعْرِ‌ضُونَ ﴿٧١﴾ أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْ‌جًا فَخَرَ‌اجُ رَ‌بِّكَ خَيْرٌ‌ ۖ وَهُوَ خَيْرُ‌ الرَّ‌ازِقِينَ ﴿٧٢﴾ وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٧٣﴾ وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَ‌ةِ عَنِ الصِّرَ‌اطِ لَنَاكِبُونَ ﴿٧٤﴾

أسأل الله أن يحفظني الله في معيتك، وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٧٣﴾ وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَ‌ةِ عَنِ الصِّرَ‌اطِ لَنَاكِبُونَ ﴿٧٤﴾
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:14


رد راية الجهاد

انكم تفتقدون المفتاح ومشغولين بمفتاحي ومذا وصلت ومذا تلقية ومذا قال وما يريد وكل شيء! عني وعن قصتي ونسيتم انفسكم التي ايضا بحاجة لمفتاح لتعدي على الصراط !

وانا كما ارى انه كل واحد لملم بظاعته وهرب والي المعيد ولا يدري اين العيد ومتى واصبح حزين والاخر انقلب العيد الى معركة شياطين والاخر انفتحت عليه ابواب جهنم ولا يدري لمذا وكيف !
ولا يسعني الا ان اقول جهلة في قمة الجهالة  !

ستتيهون ثلاث مئة عام اذا بقيتم في جهالتكم هذه ! والامر باياديكم انتم ولا يستغرق ستة ايام !  study

فاذا لا ينفع معكم لا الوعيد ولا التهديد ولا الخير والنعم فاولى كل واحد يحمل شمشيره وروح لحال سبيله ! لان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام عندما بعث جاء بالنبوة والرسالة والكتاب ليبين لكم الولاية والصراط المستقيم !  



فقال يومها :


ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشيرته بني هاشم بعد نزول هذه الآية، فجاءوا ومعهم نفر من بني المطلب بن عبد مناف، فكانوا نحو خمسة وأربعين رجلًا‏.‏ فلما أراد أن يتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
بادره أبو لهب وقال‏:‏ هؤلاء عمومتك وبنو عمك فتكلم، ودع الصباة، واعلم أنه ليس لقومك بالعرب قاطبة طاقة، وأنا أحق من أخذك، فحسبك بنو أبيك، وإن أقمت على ما أنت عليه فهو أيسر عليهم من أن يثب بك بطون قريش، وتمدهم العرب، فما رأيت أحدًا جاء على بني أبيه بشر مما جئت به، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يتكلم في ذلك المجلس‏.

ثم دعاهم ثانية وقال‏:‏ ‏(‏الحمد لله، أحمده وأستعينه، وأومن به، وأتوكل عليه‏.‏ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له‏)‏‏.‏
ثم قال‏:‏ ‏(‏إن الرائد لا يكذب أهله، والله الذي لا إله إلا هو، إنى رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس عامة، والله لتموتن كما تنامون، ولتبعثن كما تستيقظون، ولتحاسبن بما تعملون، وإنها الجنة أبدًا أو النار أبدًا‏)‏‏.

فقال أبو طالب‏:‏ ما أحب إلينا معاونتك، وأقبلنا لنصيحتك، وأشد تصديقًا لحديثك‏.‏ وهؤلاء بنو أبيك مجتمعون، وإنما أنا أحدهم، غير أني أسرعهم إلى ما تحب، فامض لما أمرت به‏.‏ فوالله ، لا أزال أحوطك وأمنعك، غير أن نفسى لا تطاوعنى على فراق دين عبد المطلب‏.

فقال أبو لهب‏:‏ هذه والله السوأة، خذوا على يديه قبل أن يأخذ غيركم،

فقال أبو طالب‏:‏ والله لنمنعه ما بقينا‏.

على جبل الصفا

وبعد تأكد النبي صلى الله عليه وسلم من تعهد أبي طالب بحمايته وهو يبلغ عن ربه، صعد النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم على الصفا، فعلا أعلاها حجرًا، ثم هتف‏:‏ ‏(‏يا صباحاه‏)

وكانت كلمة إنذار تخبر عن هجوم جيش أو وقوع أمر عظيم‏.

ثم جعل ينادى بطون قريش، ويدعوهم قبائل قبائل‏:‏ ‏(‏يا بني فهر، يا بني عدى، يا بني فلان، يا بني فلان، يا بني عبد مناف، يا بني عبد المطلب‏)‏‏.

فلما سمعوا قالوا‏:‏ من هذا الذي يهتف‏؟‏ قالوا‏:‏ محمد‏.‏ فأسرع الناس إليه، حتى إن الرجل إذا لم يستطع أن يخرج إليه أرسل رسولًا لينظر ما هو، فجاء أبو لهب وقريش‏.

فلما اجتمعوا قال‏:‏ ‏(‏أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلًا بالوادى بسَفْح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم أكنتم مُصَدِّقِىَّ‏؟‏‏)‏‏.

قالوا‏:‏ نعم، ما جربنا عليك كذبًا، ما جربنا عليك إلا صدقًا‏.

قال‏:‏ ‏(‏إنى نذير لكم بين يدى عذاب شديد، إنما مثلى ومثلكم كمثل رجل رأي العَدُوّ فانطلق يَرْبَأ أهله‏)‏‏

(‏ أي يتطلع وينظر لهم من مكان مرتفع لئلا يدهمهم العدو‏)‏ ‏(‏خشى أن يسبقوه فجعل ينادى‏:‏ يا صباحاه‏)





وانا مثلي مثل رجل كان يسعى في اتجاه جهنم وقبل ان يصل الى جهنم ناداه ربه وقال له انا ربك الله الرحمن الرحيم وانا الله لا اله الا انا وان الفساد ظهر في البر والبحر وووو وفقدم له راية الجهاد واذن له بالجهاد وعهد اليه ربه بان يوحد العالمين لعبادة رب العالمين وقدم له الارض والسموات وولاه عليها واعطاه اياها وكان الله ليس له فيها من رغبة وشان وليس له فيها من حاجة الا ما عهده علي من عهد وميثاق لينجيني من نار جهنم !

ولكني ارى الناس تزاحمني وتدافعني حتى وصلنا حافة جهنم وانا ازاحمهم ومسورهم بالا يقعوا في جهنم لم يعد بيني وبين جهنم من خطواة اصبحت خلفي مباشره وامامي مليارات الناس متزاحمه متدافعه الكل يريد ان يدخل الى ما خلفي وهم لا يعلمون ما خلفي كلهم يظن ان الجنة خلفي واني اصدهم عنها ويدافعونني بقوة عظيمة حتى اصبحت ارجلي تنزلق في جهنم فاخرجها واثبت وممسك بالناس اجمعين كي لا يخترق احدهم سوري الذي وضعته حولها لكن السور بنفسه حجاب يحجبهم عن رؤية ما يتزاحمون عليه ويحسبونه الجنة ويحسبون اني اصدهم عن الجنة فاقول لهم مرات عده ايها الناس ان ابتعدت هلكتم وصقطتم في جهنم وستندمون حين لا ينفع الندم الجنة بالاتجاه لالمعاكس تركتموها خلفكم اذهبوا للاتجاه المعاكس ارجعوا ولا من مصدق ولا من مستمع ! ومازالو يدافعون حتى احترق ظهري من لهيب نار جهنم ولا احد منهم يرى جهنم ولا يرى حتى ان نصف ظهري احترق من النار وكيف سيرون ظهري وانا وجهي موجه اليهم ولا يشاهدون ما خلفي !

هل ارفع السور وافر بجلدي وانطلق باتجاه الجنة ام مذا افعل فان فعلت فحتى يستوعبوا انهم باتجاه جهنم سيسقط فيها الملايين من شدة الزحام والركام فاذار رفعت السور وابعدته فملايين سيسقطون في اللحظة الاولى حتى يستوعب من خلفهم بان هذه جهنم وليست الجنه يكون قضي على ثلثيهم وسقطوا فيها ولن يخرجوا منها ابدا !

والله الذي ابتعثني وخلقني بالحق واشهدني على نفسه ان الجنة بالاتجاه المغاير والمعاكس تماما فكفوا عن المداهمة والمدافعة واتبعون اريكم اين الجنة ! فانا لا استطيع الوقوف هنا الدهر كله وقد احرق نصفي من حر جهنم ! ولم يعد عندي طاقة لامنع الناس من التساقط فيها فزحامهم شديد لتزول منه الجبال
يعني لو اجتمع هؤلاء على جبل ودفعوه كما يدفعونني لازاحوه من مكانه !


هذا مشهد والمشهد الاخر المحزن هو هنا !
عندما داهم الربيع العربي المسلمين وخاصة عندما جائت فتنة الشام ركب كل راسه ورغبته ! واتخذ صراطه
وعندما سمع كل ما لا يعجبه فر بريشه ! واتخذ صراطه
وعندما ابتلي احدهم ببعض العلم اتخذ كل صراطه
وعندما انفتحت فجوة بين الماء والزيت اتخذ كل صراطه
والبقية يقول صراطنا الله ورسوله والقران والله ورسوله والقران يبينوا لهم الصراط ولكنهم عنه غافلون ! اتخذوه شعار واسم وكنية ! والكتاب يوضح لكم ما هو الصراط وما سبل عبوره وتجاوزه ام انتم قوم سار الف عام حتى وصل الصرات فجلس مستريها يقول الحمد لله وصلنا الصراط خلاص !
ومنكم من شاهد ان الصراط كتبت على عجلة صرات فلم يعد له من حاجة بالصراط !

فيا ناس الصراط يجب ان تسيروا عليه وتتجاوزه حتى تصلوا لبر الامان فمن جلس عند الصراط هلك ومن لم يتجاوزه هلك فاذا رفع الصراط فستجدون انفسكم واقفون في جهنم او جالسون قبلها ولا مخرج لكم بعد ذلك فالصراط ممدود لفترة محدده فوق جهنم لتعبروه وسياتي يوما ويرفع وبالجهة الاخرى الجنة فمن جلس على اول الصراط فمن يصل للجهة الاخرى ابدا ومن جلس على الصراط ينتظر فسيهلك ايضا عندما يرفع الصراط فلا ينفع الا ان تتجاوزوا الصراط وتصلوا الجهة الاخرى بامان ! فعندها اجلسوا واستريحون مليون سنة قبل دخول الجنة فلا يهم ذلك لان النار اصبحت خلفكم لكنها ما زالت امامكم والصراط ممدد فوقها لمدة محدوده ! ومحدده ! لان الصراط بنفسه سيحترق اذا بقي ممددا فوق جهنم طيلة الوقت فلا بد من ابعاده عن جهنم في لحظة ما !

لهذا ابحثوا عن الوسيلة لعبور الصراط ليس من ام افكاركم ولا من عقولكم وانما من الكتاب الذي بين اياديكم فيه الحل وفيه المخرج من ورطتكم فانا كل شيء بامكاني شرحه لكم الا كيف تعبرون الصراط لان هذا كانت وظيفة الانبياء والرسل وكتبهم لان الصراط هو الولاية
اتباع الرسل هو لزاما على كل فرد لكن انكار الولاية التي يبينها الكتاب والرسول هو انكار لرسالة الرسول من اصلها فلا يقلي احد انا متبع الرسول وخلاص كلا اذا انت ستجلس على اول عتبات الصراط وعندما يرفع لن تجد امامك الا جهنم ولا صراط لتعديه ولا عقبة لتتجاوزها راحت عليك الى الابد لان الرسل بعثت لتبيين للناس الصراط الممستقيم !
فمن الناس من تبينه ومنهم من لم يتبينه ومنهم لم يدري مذا اراد الرسول ان يبين واتبعه لانه رسول ومنهم لم يرغب من اصله اتباع المرسلين والكل يسر والكل سيقف عند الصراط متبعي الرسل وغيرهم الجميع سيقف عند الصراط المستقيم لن يتجاوزه احد الا الذي علم ويعلم كيف يتجاوزه فلا يطمأن احد !
بانه تجاوز الصراط فكما الصراط سيوضع بالاخرة فهو يوضع هنا في الدنيا فالعمل هنا يشكل النتيجة هناك فليس هناك من عمل ليقدم ابدا ! هنا تصنع الجنة والنار وهنا يوضع الصراط وهناك تجني ثمار ما فعلت يوم تتبدل السموات والارض !

فسؤال الان موجه اليك هل تعلم كيف ستعبر الصراط المستقيم ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:17


‏يعني تركوها المشايخ وتنزل على دماغي، وأنت لما لم تأكل التفاحة من الأول ألست عندك صورة صورة فخفت.

تذكرت فلما قال رجل لصاحبه وهما مطاردان من دب جائع أو ربما وقت التزاوج، فقال له ليس لنا مفر إلا بقتل الدب، فأجاب إنت بتخرف تقول إيه،فحكى له قصة عن طفل من الهنود صغير بعزيمته إستطاع قتل فيل ثم قال قل وراي ما فعله غيري أستطيع فعله ويكررها مرات حتى بدأ صاحبه يكررها معه وأزال الخوف من قلبه وقررا قتل الدب، وفعلا نجحا فيما بعد...

خايف مني لي فانا صاحبك فتعال وحاورني خايف مني لي فانا صاحبك فتعال وحاورني

طيب ما أنا مرارا أقلك:

أنت رسول، تقول لي لا لست رسول، أقلك مبعوث تقلي لا لست مبعوث أمال إيه،

لما أقول رسول شخصيا لاأعني بتاتا مايفهم الناس يعني نبي أو شيء من ذلك بل أعني فقط من يتقدَّم القومَ يُبصر لهم الكلأ ومَسَاقِطَ الغيث ومن هذا في نظرك أليس يقوم عليه نجاة قومه هل يستطيع الكذب عليهم لا لهذا الرائد لا يكذب أهله، وهونفسه يمهد سبيلا من السبل أمام الآخرين، إذن هو مهدي أو يهدي لشيء، الفرق البسيط أن الرائد يبعثه أهله وهنا انقلبت الآيه أنت اختارك سيدنا ابراهيم عليه السلام ووافق رب العزة.
لمهمة، لتهدي قومك لشيء قومك هنا العالمين.

أليس رائد هو رسول يتقدم القوم بحثا عن مكان فيه ماء وعشب ينزلونه.
فتقدم وتحمل مسؤوليتك وأرنا الكلأ والماء الذي ينفعنا في دنيانا وآخرتنا، ولاتتحجج بنا نحن فما بعث إلا لأننا ظللنا الطريق، وا تقل لي أنا واحد منكم وإنت إيه واحد منا

فهمنا الآن من أنت وماذا تريد؟ وإنسى كل ماقلته هذه السنوات نمسح اطاولة ونعمل على المكشوف ولا تدخني من هنا إلى على المكشوف.

الروح،الرجعة، الولاية، البعث الأول. أربعة أشياء هذه أخرى تذكرتها مؤخرا هل هي ماسألتك عنها بأربع بنات؟

وأزيدك أي شيء يقع للقوم بل أقول للعالمين فأنت مشارك فيه وسبب مباشر أو غير مباشر.

إما تمد يدك لكل من يمد يده لك وإلا ستغرق السفينة Cool 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:18

رد راية الجهاد:


كلامك طالع حقا من كل قلبك اكثر شيء اعجبني قولك
تركوها المشايخ وتنزل على دماغي
فعلا معاك حق 100%
خلاص بنزلها على دماغهم ولا يهمك في الف طريقه وطريق
صبرا جميلا



وأزيدك أي شيء يقع للقوم بل أقول للعالمين فأنت مشارك فيه وسبب مباشر أو غير مباشر.

كيف عاد مشارك فيه وسبب مباشر او غير مباشر هو انا الي خلق العالمين ام الله فالله خالقهم سبحانه وتعالى ؟
انا ما علي الا ادعوهم وابلغهم بما امر واذا ما احد اراد يستجيب الا هذه الفئة الصغيره شوبعنيني بالاخرين فساسأل عن من استجاب وليس من تولى !
فالله دعا الناس وابليس دعاهم فهل الله السبب انهم استجابوا لابليس ولم يستجيبوا لله ؟

ولاتتحجج بنا نحن فما بعثت إلا لأننا ظللنا الطريق،

بلا ورب السموات الارض فبهذه الحجة سيحاسب الناس ويدخلون جهنم ام يعذبون لانها ليست حجة شخصية بل هي حجة الله على عباده منذ خلق ادم
وعليها سيوضع الميزان ومن اجلها افنيت امم وبسببها اغرق فرعون فهذه ليست حجتي لاتحجج بها وما كان لي لاحتج بها على احد لانها حجة الله على العالمين منذ ادم حتى قيام الساعة
على اية حال لا تقنط من رحمة الله فذاك رماه قومه بالنار فانجاه الله وذاك القوه في الجب وباعوه بثمن بخس فانجاه وذاك سئم قومه وفر منهم فانجاه الله وذاك تركوه وربه وعبدوا عجلا فانجاه الله وذاك ارادوا صلبه فاجاه الله وبكل مكروا فمكر الله اعظم وهو خير الماكرين وهو اعلم كيف ومتى ينجي رسله والمؤمنين

ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ كَذَلِكَ حَقّاً عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ (يونس : 103 )
ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً (مريم : 72 )

وخاصة اليوم وانا اقرا بعض الايات توقفت عن كلمة عجيبه ولكنها عظيمه لها معنى عميق : في قوله تعالى

وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (الأنبياء : 87 )
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ (الأنبياء : 88 )

فما لفت انتباهي هو قول الله عز وجل وكذلك ننجي المؤمنين !

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:19

فسؤال الان موجه اليك هل تعلم كيف ستعبر الصراط المستقيم ؟

ربما هي عقبات تلو عقبة.أو قل الشيء القليل
هو إتباع الأنبياء والأئمة الطاهرين منهم
لاإله إلا آلله كل عقبة فيها حق الله يقف لهم بالمرصاد أديت مر ماأديت من يريده رحمته يقول أنظروا لعبده من خير فمن قصر وقع ليؤدي ما عليه ومن وفى أو أدركته رحمة الله نجى.
من العقبات الولاية فمن أحسن الجواب نجا اللهم سلم

وأهمها وأصعبببببها
وقفوهممممممم إنهمممممممم مسألوووووووون
وعرزتتتتتتي لا يجووووووزها ظآآآآالم
ومنها الرحم ومنها الأمانة اللهم سلم

كل شيء واضح عند إخواننا الشيعة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:21

رد راية الجهاد:

صدقت كل شيء واضح عند اخواننا الشيعة


لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء[b] وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (البقرة : 177 )


قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً (الكهف : 2 )

هنالك يوم القيامة الولاية الحق
هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً (الكهف : 44 )

فلا اظن ان شيأ سيفيد قبل ان تزف الازفة وتقوم القيامة بل في كل يوم يمر ارى ان ما عند الشيعة من ذكر ان القائم يقوم بعد الصيحة هو ما سيكون ويحدث ولا ارى حاليا اي مجال لتغيير ذلك وهذا يتوافق مع قول الله حين استاذنته بان ابلغ الناس فرفض حتى اكثرت باللحاح حتى رضي ولكنه فورا بعدما اذن لي قال بانه لن يفيد ذلك بشيء او سيكون بلا فائده اي حتى اعطاني النتيجة فور ان اذن لي بتبليغ الناس فلا ادري اما انا حمار او عنيد يعني بااقوة اريد احذر الناس من القيامة واتبهدل واتمرمط منهم ولا وزياده بعد ما مرمطوني جاء وقال لي بانه سيعذبهم ويخرج الشمس من المغرب وصاحبك فقد صوابه كلشي ولا هذه لسى عنده امل ان الناس تعقل ورغم ذلك استجاب الله له سؤله وهاهو لف ولف وداخ وهو يلف ورجع عند قول الله بانه فعلا بلا فائده !

فاصلا الشيعه لن تصدق اي حرف قبل الصيحه خلاص عندهم مختومه هكذا
وعند السنة الي سيفه امضى فهي له لهذا خرجوا من الان يذبحوا ببعضهم
والمتصوفه بقولولك انقطع المدد ولم يكتمل العدد واخذو يبحثوا في كل حارة وزنكه عن صاحب المدد

هم لو انهم يجتمعوا ويتبادلوا المعلومات الي عندهم سيرسون على بر لكن غرور كل طرف مانعهم ! لانهم لا يعلمون بان الله يستجيب دعوة الداع اذا دعاه !
طبعا قرؤوها وحافظينها عن غيب وحافظين القران كله عن غيب لكن هل هم متيقنين ومؤمنين حق اليقين بما حفظوا ام حفظوه ليقال هذا حافظ للقران ام حفظوه لياخذوا على كل حرف حسنة


على ذكر الحسنات هلال رمضان يقول اخذ عشر حسنات ولهطهن وداهن فين والعلم وينه ؟ ساعلمه وديتهم فين خبيتهن عند عرش الرحمن العشر حسنات والعلم لكي لا يضيعوا مني وانا احاوركم فالله هو خير حافظ لما اعطاني فهو اصلا لها احبني لانني لا اعتمد على نفسي بشيء بل اعتمد عليه هو سبحانه وتعالى فهو ادرى بنفسي من نفسي اي مني ويعلم ما يصلح لها وما لا يصلح وما تحتمله وما لا تحتمله وما ينفعها الان وما يضرها وانا لا اعلم ! فهو قال لي لهذا احببتك ! فالذي يبحث عن الحسنات العشر والعلم يروح يدور تحت عرش الرحمن Laughing
هذه رح تجعل هلال رمضان ينجن لانه لا يجرء ان يمد راسه خارج مدار النجم لينظر للسماء الاوللى فانا له ان يذهب ليبحث تحت العرش على العلم والحسنات !
فعلا يعني لهطناكم لهطة حتى ما كانت محسوه للكن الله قدر كل شيء بماقادير وهو العليم الحكيم ! فسبحان الله مدبر الامر من بعد الامر ومن قبل الامر ومن فوق الامر وله الامر كله في البداية والختام

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:25

في نظرك من هو الإنسان الكامل؟

من مفهومي القاصر الإنسان الكامل هو الذي حاز على كل الأخلاق الربانية وبالتالي يستحق خلافة الله في الأرض، ممكن قائل يقلي والعلم، أقول العلم تكتسبه من الله لما تكون وجهتك لله.

أضرب مثلا في واقعنا الإدارة لما تريد عامل تطلب منه شهادات ولكنها لا تنظرللشهادة فقط خاصة إذا كان المركز مهم بل تعمل معه بحث ونقاش وتنظر لجانب السوسيلوجي يعني الجانب آلإجتماعي أكثر وحسن التسيير.
فما بالكم من سيكون خليفة ولهذا رب الملائكة تعجبت أتجعل من يفسد ويسفك، فكان الجواب لا أنا أعلم ما تبدون وماتكتمون.

من جهة الله سبحانه سخر لنا كل شيء وجعله رهن الإنسان سواء كان الإنسان الكامل أم الكادح

لنأخذ مثلا سليمان عليه السلام
أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْ‌ضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ‌ ﴿٢٨﴾........
قَالَ رَ‌بِّ اغْفِرْ‌ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٣٥﴾ فَسَخَّرْ‌نَا لَهُ الرِّ‌يحَ تَجْرِ‌ي بِأَمْرِ‌هِ رُ‌خَاءً حَيْثُ أَصَابَ ﴿٣٦﴾ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ ﴿٣٧﴾ وَآخَرِ‌ينَ مُقَرَّ‌نِينَ فِي الْأَصْفَادِ ﴿٣٨﴾ هَـٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ‌ حِسَابٍ ﴿٣٩﴾ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ ﴿٤٠﴾

كيف نال هذا المقام؟نتحرك من دار إلى دار

سؤالين لك أنت أكلت التفاحة أنت الواجب عليك توضح العقبات إيش هي وكيف سنجتازه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:26

رد راية الجهاد:

طبعا اكلت التفاحه وادى بالنجاة من الفتنة وادرى بماهية وحقيقة الفتنه !

فهي مساله فطرية اصلا ومذكورة عن الشيعه وهو القول التسليم والا الذبح !
فيبن يدي الله لا يوجد لديك لا علم ولا فهم ولا عقل ولا شيء عندما يقول اذهب تذهب تعال تجي بسيطه جدا تسليم تام الله
لهذا اصلا سمينا مسلمين

وفتنة الدجال ليست الا شبه المقام العرفاني الالهي والتصرف به على هوى الانسان وعقله وفهمه فاعتبر نفسه اله يدبر ويعمل ولا يحتاج لله ليقول له افعل ولا تفعل امض او لا تمض ! لاننا حجبنا انفسنا عن الله

تخيل انت تشتغل عندي وانا اعطيتك مفاتيح المصنع ولكن عندما دخلت المصنع قعدت تصنع الى جاي على بالك وما مستني اشرحك مذا عليك ان تفعل ولا منتظر حتى اقول ما لا تفعل ولا تفعل وداير فيها عجين وانا بتفرج عليك ومستني تجي تقلي خربت المكنة هذه لاقول لك طيب هو مفهمتش مذا كان عليك فعله رح تقول نسيت معرفتش مفهمتش هذا واحد هكذا فهمت او هكذا قلت لي او او فهو الي اطاك المفتاح وقالك روح اشتغل بالمصنع !

واحد ثاني ادخل للمصنع خلسه ليمتحن البشر به وبخبصلهم هذاك فعلا بنية التخبيص والسرقة لكن الى مع الثاني هو ملك للاول ! فهذا التخبيص متعمد حتى لا يتمم الاول عمله صحيح ويظهر ان التخبيص منه ! وليس من الدسيسة !

مثلثها مثل النفس تحارب بالخير الشر حتى تغلبه ! حتى تقضي على ابليس نهائيا كل القصة وكانها قصة انسان واحد مهما كبرت ومهما صغرت ! فاذا صلحت الذرة واكتمل صلاحها تمام التمام تصلحت المجره والدينصور وكل شيء اوتوماتيكيا هذا هو سر الفلم كله !

مهو قالكم هلال رمضان جيت اتوب واصلح نفسي ما لقيت شيء يبشر بالخير ولا اعنتم على الاصلاح بل بالعكس رمتونا على كوم زباله !
يعني مذا سيحصل بالمجره ؟ ها قل لي رح يخرب بيتها من اولها لاخرها !

هي بسيطة ترمون امر الله في المزبله ؟ فستنقلب عليكم الدنيا حتى تصبح كلها مزبله ولا يظل على الارض عند احد بيت يسكن فيه وكلهم يرتمون على المزبله بكل بساطة !
فانا ليس منجم ولا الم غيب انا بنظر شو بصير ومن مين وبنشوفو بالتلفزون ! هذا هو كل سر الصراط المستقيم ! لهذا قلت لك اقراء اسباب القيامة والساعة والعذاب تجدها دائما في شيء موحد !

بس انتو شاغلين انفسكم بالعلم ونسيتوا الفلم ونسيتوا انكم مسلمين والمسلم يسلم لامر الله مو يجي يعلم الله دينه !

فالمسلم الحق هو الذي يقف بين يدي الله ويلبي بكل امر يصدر وهذه ستكون اخر عقبه يعني بعد تجاوز الصراط والعقبان كلها سياخذ الله كل وحده على حده ويامره بشيء ما فويل لمن لم يثبته الله ويرفض فقد وقع له مثل ابليس فابليس له قصة طويله عريضه اكثر من 6000 عام عباده وادارة لكن اخر المطاف من كثرة العلم شاف حالوا وهذه كانت القاضيه

فالله لن يجعل ابدا خليفة له وله كلمة بين يدي الله تخالف امر الله وانما يجب ان يكون مسلما تسليما تاما بلا راي او اي شيء فقط يتلقى الامر وينفذ والله اكرم الاكرمين لن ينقص حق نفسه وعقله من شيء لان حقيقة الله هو تواجده الدائم مع ذلك الانسان لكن الله غير مرئي الا من خلال الروح ولكن الانسان هو المرئي والمنفذ لامر الله !

فلم يرى احد الله لا انس ولا جان ولا ملائكة كلهم يسمع وحيه وينفذونه بلا علم حقيقي من هو هذا الذي خلف هذا الايحاء مع العلم انه بين اسمائه ويشعرون بقدراته وعظمته لكن لا يوجد صورة او جهة يتجهون اليها على هذا معقد الان لمن لم يرى المشهد ويرى كيف الملائكة تتلقى الوحي من الله !

خلينا بعقبات الارض اولا !

لهذا كانت الولاية من اهم الاختبارات على الارض وسيختبر الانسان بها السماء ايضا حتى تكون الولاية الحق لله وحده
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:30

رد راية الجهاد:
حارس المجرة
www.ebadalrehman.com/t506-topic#5903

السلام عليكم
ليس كل الرؤي من الله فبعضها من الشيطان .. ولأن عدو الله (نعوذ بالله منه ومن اعوانه وجنوده اجمعين) قال لله منذ بداية الخليقة انه سيكون دوما حائل بين المؤمنين وبين الصراط المستقيم ووضع بنفسه طريقا مختلفا يدعوا من اتبعه من الغاوين إليه وربما اسماه الصراط المستقيم .. ولأن الوعد اقترب ونحن في أخر الزمان الان .. فهو مضطرب لا يعلم ماذا يفعل يتخبط في كل الاتجهات وهمه الاكبر ان يفتن اكبر عدد من الناس بأي طريقة واي وسيلة .. تدبروا اخواني بارك الله فيكم والهمكم الصواب.. فليس كل ما يراه الشخص حق وليس كل ما نحلم به يتحقق .. فكثير من الاحلام ليست الا من الشيطان ..

ولنتدبر معا ايات الله (عز وجل) سبحانه وتعالي من سورة الاعراف .. في كتابة الحكيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .. تنزيل من عزيز عليم .. انزله علي خاتم الانبياء والرسل اجمعين .. سيدنا ومولانا محمد عبد الله ورسوله (صلي الله عليه وسلم) .. ولم ولن ينزل الوحي علي احد من بعده

فالعداء قائم ومازل وبكل السبل والطرق الممكنه .. ومنذ بداية الخليقة .. وحتي نهايتها التي اقتربت ..

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

{10} وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ{11} قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ{12} قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ{13} قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ{14} قَالَ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ{15} قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ{16} ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ{17} قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُوماً مَّدْحُوراً لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ{18} وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ{19} فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ{20} وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ{21} فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ{22} قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ{23} قَالَ اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ{24} قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ{25} يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ{26} يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ{27} وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ{28} قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ{29} فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ{30}

صدق الله العظيم

اللهم اني اسألك بأني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تلهم كل من في قلبه مثقال ذرة من ايمان الصواب وتريه الحق حق وترزقه اتباعه وتريه الباطل باطل وترزقه اجتنابه بحكمتك انك انت العليم الحكيم وانما امرك اذا اردت شئ ان تقول له كن فيكون فسبحانك من بيدك مقاليد كل شئ انت رب العزة والملكوت رب القوة والجبروت من كتب الموت علي الخلائق ولا يموت سبوح قدوس قدوس قدوس رب الملائكة والروح

وصلي الله وسلم علي سيدنا محمد وعلي اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:31


رد راية الجهاد

انت ملاحظ ان كل واحد يقعدلنا على الصراط بالقران وكيف العجيبه نفس الايات تنطبق عليه سبحان الله
وعلى قلوبهم غشاوة لا يفقهون ان نفس الايات تنطبق عليهم هؤلاء الذي يقعدون على الصراط يصدون عن امر الله
شيء عجيب القران سبحان الله اما معك اما عليك ! تحتاج لمحور ثابت واثبت من الثابت ليكون معك وليس عليك !
فالقران خطير

انا متاكد ان يعتقد بكل ما ملك من اعتقاد بانه على حق ويدافع عن الله والدين والرساله بقل ما عنده من فهم وعقل وقوة وكل ذلك يجعله الله باختبار بسيط لا شيء وينقلب القران عليه

يكفي ان يستدعي واحد من البشر ويقول له انا الله لا اله الا انا فينقلب القران فورا على من ان يظن ان القران كان معه وهو يوازره وووووو ف رمشة عين اصبحت اعماله هباء منثورا لانه لا يعلم شيء عن الولاية ولا امر الله ولا حتى عن الله ! فمكر الله بهم وهم لا يشعرون بخلقت واحد من مساكين الارض !

سبحن الله العلي العظيم
لا اله الا الله اللهم ثبتنا يوم الفصل ويوم العرض وفي كل مكان وزمان حتى نلقاك وانت راض عنا مسلمين طائعين لكل امر صدر منك
والحمد لله رب العالمين

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:32

نعم ورب الكعبة صدقوا آل البيت يلقى القائم منهم أشد ما لقي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كل يستشهد بالقرآن

ما أرى إلا الآيات تتحقق فلا فرج قبل أن تسمع كل الأنواع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:34

رد راية الجهاد


اصبر واطمان فان تاخر الامر فسيتاخر سنة اقل او اكثر لكنه سياتي في صاروخ نفاث لم يصنع مثله مخلوق لن ولم يحلمه به احد ان شاء الله رح نوريهم معنى امر الله وروح الله فانا امتلات غضبا !
يعني ربنا سبحانه وتعالى كان غضبان من اولها وانا الاهبل عمال بيترجا ان لايغضب وووو قلي روح خذ الي بدك ودبر حالك اختلص معهم كلهم الك ما الي حاجه فيهم
بس الدور رح ارجع اقوله وانا ما الي حاجة فيهم وزيدي انا غضبان ايضا ! وعندها رح نوريهم من عنده جنود اكثر اهل الارض وشياطينها ام اهل السماء !
فانا اراني جنوده رؤيا العين تقدر تقول طبعا من خلال الروح صدقني لا تستطيع عدهم ! فاصبر لامر ربك وحكمه !

هم بالك عارفين مع مين بلعبوا !
هي بدها بس انا ازبط اموري واستقر شوي وان شاء الله سيرون ما يوعدون ولا تنسى تتصدق على المساكين ولو بجرعة شاي او شق طمره فهي منجاة من المهالك فالله ليس بحاجة لتطعموه وانما يريد ان يمن على الذين استضعفوا بالارض فالمساكين والمحرومين هم احباب الله وورثته لانه خلق الدنيا بالعدل والخيرات للجميع لكن الفاسقين والطغات نهبوا كل شيء واستعبدوا المساكين لهذا انزل الدين ولهذا ارسل الرسل لكي لا يطغو بالميزان ووو وليس ليجلسوا بالمساجد يدمدمون وبطونهم ملئية بالحرام والخبائث ووو فانت تعلم !

صبرا جميلا خليهم يلعبوا ! في عندنا كله المليح والعاطل وووو حتى القيامة بنفسها وان زودوها حتى الساعه يعني الفلم محروق من اساسه بس لا والله ما رح نحرقه رح انورجيهم عجائب الدنيا ليس السبع بل التي لا تحصى بامر الله واذنه وسيتم وعد الله وما وعد االمؤنين والمرسلين وانا لها وزياده رح اوريك فيهم يوم ما ينفعهم فيه لا ندم ولا شيء لا فيه لا حميم ولا شفيع ! بس اصبر ان الله يحب الصابرين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:37


رد راية الجهاد

هل ادلك ان يمكنك ان تجد مساعده جديه !
عند واحد من اثنين

واحد وصل مقام التواصل بالروح او ارسل اليه ملك او غيره ليعلمه ما شاء الله يعني ولي حقيقي ليس عامل نفسه ولي !
او واحد اصلا هو نبي ورسول هذه مو رح تلقاها

او انسان فعلا عالم ودار عن المقامات ومتدبر راسخ بالعلم الرباني وعنده فيوضات ونفحات ربانية حقيقية


شايف صاحبنا نسيم ابن عبد الهادي فهو قليل الكلام ومشغول صدقني انه من اولياء الله حتى لو اختلفت معاه من ناحية منطقيه حول الاحداث لكنه هو عرف الفلم من قبل ان يطلع على شيء وقتها اظنه قرأ حوار فيه بعض التلميحات فقط فقال جملة لن انساها بحايتي عرفتني به من هو حقا ! لانه قالها عن علم ودراية وفهم ما كان مخباء بين السطور وقتها في مقع ناصر اليماني !

غير هيك لن تجد احدا سيصدق ! الا كما نقول واحد مجرب وعارف فالحديث صريح يقول الحديث


**********************************


[ 356/2 ] وبإسنادي عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن أحمد (1) ، عن جعفر بن محمّد بن مالك الكوفي ، قال : حدّثنا الحسن بن حمّاد الطائي ، عن سعد ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « حديثنا صعب مستصعب ، لا يحتمله إلاّ ملك مقرّب ، أو نبيّ مرسل ، أو مؤمن ممتحن ، أو مدينة حصينة ، فإذا وقع أمرنا وجاء مهديّنا كان الرجل (2) أجرى من ليث ، وأمضى من سنان ، يطأ عدوّنا برجليه ، ويضربه بكفّيه ، وذلك عند نزول رحمة الله ، وفرجه على العباد » (3).
[ 357/3 ] محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسين (4) ، عن محمّد بن الهيثم ، عن أبيه ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : « إنّ حديثنا صعب مستصعب ، لا يحتمله إلاّ ثلاث : نبيّ مرسل ، أو ملك مقرّب ، أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان ».
ثمّ قال : « يا أبا حمزة ألا ترى أنّه اختار لأمرنا من الملائكة : المقرّبين ، ومن النبيّين : المرسلين ، ومن المؤمنين : الممتحنين » (5).
[ 358/4 ] محمّد بن الحسن ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن أبي عبدالله البرقي ، عن ابن سنان أو غيره يرفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : « إنّ حديثنا صعب مستصعب ، لا يحتمله إلاّ صدور منيرة ، وقلوب سليمة ، وأخلاق حسنة.
إنّ الله تعالى أخذ من شيعتنا الميثاق ، كما أخذ على بني آدم ، حيث يقول
(333)
عزّ وجلّ ( وإذ أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم ذرّيتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربّكم قالوا بلى ) (1) فمن وفى لنا وفى الله له بالجنّة ، ومن أبغضنا ولم يؤدِّ حقّنا ففي النار خالداً مخلّداً » (2).
[ 359/5 ] محمّد بن الحسن ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبدالله بن حمّاد ، عن صباح المزنيّ (3) ، عن الحارث بن حصيرة ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : سمعت أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول : « إنّ حديثنا صعب مستصعب ، خشن مخشوش ، فانبذوا إلى الناس نبذاً ، فمن عرف فزيدوه ، ومن أنكر فأمسكوا ، لا يحتمله إلاّ ثلاث : ملك مقرّب ، أونبيّ مرسل ، أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان » (4).
[ 360/6 ] محمّد بن الحسن ، قال : حدّثني سلمة ، عن محمّد بن المثنّى ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن عبدالعزيز ، قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : « حديثنا صعب مستصعب ، ذكوان مقنّع ، لا يحتمله إلاّ ملك مقرّب ، أو نبيّ مرسل أو مؤمن ممتحن ».
قال : ثم قال ( عليه السلام ) : « ما من أحد أفضل من المؤمن الممتحن » (5).
[ 361/7 ] محمّد بن الحسن ، عن أحمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن منصور بن
(334)
يونس ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال « حديثنا صعب مستصعب ، ذكوان أجرد (1) مقنّع » قال : قلت : فسّر لي جعلت فداك ؟ قال : « ذكوان : ذكيّ أبداً » قال ، قلت : أجرد ، قال : « أبداً » قلت : مقنّع ، قال : « مستور » (2).
[ 362/8 ] عمران بن موسى ، عن محمّد بن علي وغيره عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : « ( ذكرت التقية يوماً عند علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ) (3) فقال : والله لو علم أبو ذرّ ما في قلب سلمان لقتله ، ولقد آخى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بينهما فما ظنّك بسائر الخلق.
إنّ علم العلماء صعب مستصعب لا يحتمله إلاّ نبي مرسل ، أو ملك مقرّب ، أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان ، قال : وإنّما صار سلمان من العلماء ؛ لأنّه امرؤ منّا أهل البيت ، فلذلك ( نسبته إلى العلماء ) (4) » (5).
[ 363/9 ] محمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إبراهيم ، عن إسماعيل بن مهران (6) ،
عن عثمان بن جبلة (1) ، عن أبي الصامت ، قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : « حديثنا صعب مستصعب ، شريف كريم ، ذكوان ، ذكي ، وعر ، لا يحتمله ملك مقرّب ، ولا نبيّ مرسل ، ولا مؤمن ممتحن » قلت : فمن يحتمله جعلت فداك ؟ قال « من شئنا (2) يا ابا الصامت ».
قال أبو الصامت : فظننت أنّ لله عباداً أفضل من هؤلاء الثلاثة (3).
يقول حسن بن سليمان : لعلّه ( عليه السلام ) أراد بقوله : « من شئنا » هم صلوات الله عليهم ، لأنّ علمهم الذي استودعهم الله سبحانه منه ما لا يصل إلى غيرهم بل خصّهم الله تعالى به.
كما روي عن الصادق ( عليه السلام ) : « إنّ الله سبحانه وتعالى جعل اسمه الأعظم على ثلاثة وسبعين حرفاً ، فأعطى آدم ( عليه السلام ) خمسة وعشرين حرفاً ، وأعطى نوحاً ( عليه السلام ) منها خمسة عشر حرفاً ، وأعطى إبراهيم ( عليه السلام ) منها ثمانية أحرف ، وأعطى موسى ( عليه السلام ) منها أربعة أحرف ، وأعطى عيسى ( عليه السلام ) منها حرفين ، فكان يحيي بها الموتى ، ويبرىء الأكمه والأبرص ، وأعطى محمّداً ( صلى الله عليه وآله ) اثنين وسبعين حرفاً ، واحتـجب بحرف لئلاّ يعلم أحد ما في نفسه ، ويعلم ما في أنفس العباد » (4).
وما روي من أنّ الله سبحانه وتعالى أوحى إلى محمّد ( صلى الله عليه وآله ) « يا محمّد لا تكتم عليّاً شيئاً ممّا بيني وبينك ، فإنّه ليس بيني وبينك وبينه سرّ » (5) فهذا فضل لم يؤته سواهم.

(336)
ومن ذلك ما روى عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) « يا علي ما عرف الله إلاّ أنا وأنت ، وما عرفني إلاّ الله وأنت ، وما عرفك إلاّ الله وأنا » (1).
فقد صحّ أنّهم خزّان العلم وعيبته ، وصاحب الدرجة العليا يطيق حمل الدنيا ، وصاحب الدنيا لا يطيق حمل العليا. كما مرّ في حديث أبي ذرّ وسلمان ، إذا كان أبو ذرّ في التاسعة من درجات الإيمان ، وسلمان في العاشرة ، فوضح ما ادّعيناه والله أعلم.
[ 364/10 ] محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن منصور ، عن مخلّد بن حمزة بن نصر ، عن أبي الربيع الشامي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كنت معه جالساً ، فرأيت أنّ أبا جعفر قد نام ، فرفع رأسه وهو يقول : « يا أبا الربيع حديث تمضغه الشيعة بألسنتها لا تدري ما كنهه » قلت : ما هو جعلني الله فداك ؟ قال : « قول أبي علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) (2) : إنّ أمرنا صعب مستصعب ، لا يحتمله إلاّ ملك مقرّب ، أو نبيّ مرسل ، أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان.
يا أبا الربيع : ألا ترى أنّه قد يكون ملك ولا يكون مقرّباً ، ولا يحتمله إلاّ مقرّب ، وقد يكون نبي وليس بمرسل ، ولا يحتمله إلاّ مرسل ، وقد يكون مؤمن وليس بممتحن ، ولا يحتمله إلاّ مؤمن قد امتحن الله قلبه للإيمان » (3).
[ 365/11 ] سلمة بن الخطّاب ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه ، عن أبي
(337)
بصير (1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : « خالطوا الناس بما يعرفون ، ودعوهم ممّا ينكرون ، ولا تحمّلوا على أنفسكم وعلينا. إنّ أمرنا صعب مستصعب ، لا يحتمله إلاّ ملك مقرّب ، أو نبيّ مرسل ، أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان » (2).
[ 366/12 ] محمّد بن عبدالجبار ، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن محمّد بن الهيثم ، عن أبيه ، عن أبي حمزة الثمالي ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) ، يقول : « إنّ أمرنا صعب مستصعب ، لا يحتمله إلاّ ثلاثة : ملك مقرّب ، أو نبيّ مرسل ، أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان ».
ثمّ قال لي : « يا أبا حمزة ألست تعلم أنّ في الملائكة مقرّبين وغير مقرّبين ، وفي النبيين مرسلين وغير مرسلين ، وفي المؤمنين ممتحنين وغير ممتحنين ؟ » قال : قلت : بلى ، قال : « ألا ترى إلى صعوبة (3) أمرنا ، إنّ الله اختار له من الملائكة : المقرّبين ، ومن النبيين : المرسلين ، ومن المؤمنين : الممتحنين » (4).
[ 367/13 ] محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن جابر ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : « إنّ أمرنا سرّ في سرّ ، وسرّ مستسر ، وسرّ لا يفيده إلاّ سرّ ، وسرّ على سرّ ، وسرّ مقنّع بسرّ » (5).
[ 368/14 ] محمّد بن أحمد ، عن جعفر بن محمّد بن مالك الكوفي ، قال : حدّثني
(338)
أحمد بن محمّد ، عن أبي اليسر ، قال : حدّثني زيد بن المعدلّ ، عن أبان بن عثمان (1) ، قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : « إنّ أمرنا هذا مستور مقنّع بالميثاق ، من هتكه أذلّه الله » (2).
[ 369/15 ] وروي عن ابن محبوب ، عن مرازم قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : « إنّ أمرنا هو الحق ، وحقّ الحقّ ، وهو الظاهر ، وباطن الظاهر ، وباطن الباطن ، وهو السرّ ، وسرّ المستسر ، وسرّ مقنّع بسرّ » (3).
[ 370/16 ] عمران بن موسى ، عن موسى بن جعفر ، عن علي بن أسباط ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قرأت عليه آية الخمس (4) ، فقال : « ما كان لله فهو لرسوله ، وما كان لرسوله فهو لنا ».
ثمّ قال : « والله لقد يسّر الله على المؤمنين رزقهم بخمسة دراهم ، جعلوا لربّهم واحداً ، وأكلوا أربعة حلالاً ».
ثمّ قال : « هذا من حديثنا صعب مستصعب ، لا يعمل به ، ولا يصبر عليه إلاّ ممتحن قلبه للايمان » (5).
(338)
أحمد بن محمّد ، عن أبي اليسر ، قال : حدّثني زيد بن المعدلّ ، عن أبان بن عثمان (1) ، قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : « إنّ أمرنا هذا مستور مقنّع بالميثاق ، من هتكه أذلّه الله » (2).
[ 369/15 ] وروي عن ابن محبوب ، عن مرازم قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : « إنّ أمرنا هو الحق ، وحقّ الحقّ ، وهو الظاهر ، وباطن الظاهر ، وباطن الباطن ، وهو السرّ ، وسرّ المستسر ، وسرّ مقنّع بسرّ » (3).
[ 370/16 ] عمران بن موسى ، عن موسى بن جعفر ، عن علي بن أسباط ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قرأت عليه آية الخمس (4) ، فقال : « ما كان لله فهو لرسوله ، وما كان لرسوله فهو لنا ».
ثمّ قال : « والله لقد يسّر الله على المؤمنين رزقهم بخمسة دراهم ، جعلوا لربّهم واحداً ، وأكلوا أربعة حلالاً ».
ثمّ قال : « هذا من حديثنا صعب مستصعب ، لا يعمل به ، ولا يصبر عليه إلاّ ممتحن قلبه للايمان » (5).
(340)
امتحن الله عزّ وجلّ قلبه للايمان ، أو مدينة حصينة » قال عمرو : فقلت لشعيب : يا أبا الحسن وأي شيء المدينة الحصينة ؟ قال : فقال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عنها ، فقال لي « القلب المجتمع » (1).
حديث من غير الباب
[ 373/19 ] وباسنادي المتصل للصدوق محمّد بن علي بن بابويه ( رحمه الله ) ، عن أبيه ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدّثني محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن سنان ، عن حمزة ومحمّد ابني حمران ، قالا : اجتمعنا عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) في جماعة من أجلّة مواليه ، وفينا حمران بن أعين ، فخضنا في المناظرة ، وحمران ساكت ، فقال له أبو عبدالله ( عليه السلام ) : « ما لك لا تتكلّم يا حمران ؟ » فقال : يا سيدي آليت على نفسي ألاّ أتكلّم في مجلس تكون أنت فيه.
فقال أبو عبدالله : « إنّي قد أذنت لك في الكلام فتكلّم » فقال حمران : أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، لم يتخذ صاحبة ولا ولداً ، خارج من الحدّين : حدّ التعطيل وحدّ التشبيه ، وأنّ الحقّ القول بين القولين لا جبر ولا تفويض ، وأنّ محمّداً ( صلى الله عليه وآله ) عبده ورسوله ، أرسله بالهدى ودين الحق ، ليظهره على الدين كلّه ولو كره المشركون.
وأشهد أنّ الجنّة حقّ ، وأنّ النار حقّ ، وأنّ البعث بعد الموت حقّ.
وأشهد أنّ علياً حجّة الله على خلقه ، لا يسع الناس جهله ، وأنّ حسناً ( عليه السلام ) بعده ، وأنّ الحسين ( عليه السلام ) من بعده ، ثمّ علي بن الحسين ( عليه السلام ) ، ثم محمّد بن علي ( عليه السلام ) ، ثمّ
(341)
أنت يا سيدي من بعـدهم ، فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : « الترتر (1) حمران ».
ثمّ قال : « يا حمران مد المطمر (2) بينك وبين العالم » قلت : يا سيدي وما المطمر ؟ قال : « أنتم تسمّونه خيط البناء ، فمن خالفك على هذا الأمر فزنديق » فقال حمران : وإن كان علويّاً فاطميّاً ؟ فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : « وإن كان محمّديّاً علويّاً فاطميّاً » (3).
[ 374/20 ] وبإسنادي إلى محمّد بن علي بن بابويه ( رحمه الله ) ، عن أبيه ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن ابن سنان ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن سدير ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن قول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « إنّ أمرنا صعب مستصعب ، لا يقرّ به إلاّ ملك مقرّب ، أو نبيّ مرسل ، أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان ».
فقال : « إنّ في الملائكة مقرّبين وغير مقرّبين ، ومن الأنبياء مرسلين وغير مرسلين ، ومن المؤمنين ممتحنين وغير ممتحنين ، فعرض أمركم هذا على الملائكة فلـم يقرّ به إلاّ المقـرّبون ، وعـرض على الأنبياء فلم يقرّ به إلاّ المـرسلون ، وعرض على المؤمنين فلم يقرّ به إلاّ الممتحنون » قال : ثمّ قال لي : « مر في حديثك » (4).

***********************************
فهنالك حديث في ذكر وكتب الله الايمان بقلبه كما هو في الاية
والمعنى هو الذي تعلمه !
غير هكذا انسى ! فالله لا يهتم للعدد وانما للجوده فهو ملك بمعنى الكلمة وهو العزيز المتعال ينتقي من البشر صالها ويستخلصهم لنفسه
الم تسمعه عندما قال لموسى عليه الصلاة والسلام وصعنتك لنفسي وبقدري وعلى عيني ومننا عليك ووو فتناكل فتونا فقد كان يمحص ويستخلص حتى لا يبقى فيه شائبة واحده ليكون كله لله فيستحيل ومحال ان يصل عبد ليكون كله لله بلالامعية روح الله او قد ايس من الدنيا وما فيها حتى لم يتبقى له غير الله ليلجاء اليه وهؤلاء يمكن ان ينقلبوا اذا خولوا بنعمة من الله
فالامر ليس سهل حتى الفرد لوحده مع ربه ليكون خالصا ومخلصا لله بكل شيء تقريبا محال بهذه الدنيا الا لعارف حقيقي اكتملت عنده المواوزين !



تصبح على كل خير
توكل على الله ولا يحزنك شيء بكل شيء قدره تقديرا ويعلم به قبل ان نفعله وانما يجعلنا نراه ليختبرنا ويختبر صدقنا وكلما رفع المقام اشتد الاختبار فهذا امر طبيعي !
فاعتبرني محبوس كالفار بمختبر ! طيب مني رايت من وضعني بالمختبر واعلم بانه بعد انتهاء الاختبارات رح يخرجني من المختبر
فلم الجزع او او شيء طبيعي بل الاختبارات نفسها سيختبر بها البشر كلهم العدل يقتضي ان جميع البشر يمتحنون نفس الامتحان بصور مختلفه لكنه نفسه وعينه من ناحية الجوهر
لهذا العالم والعارف لا يقع بالفتنة لانها مرت على نفسه بنفس جوهرها بصورة فرديه وتلك يراها بصورة جماعية !  study 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:38

قلت بين طيات المضوع أمور مهمة لمن يدقق أو يهديه الله سبحانه لذلك.

منها
مثلا:

هل ادلك ان يمكنك ان تجد مساعده جديه !
عند واحد من اثنين

واحد وصل مقام التواصل بالروح او ارسل اليه ملك او غيره ليعلمه ما شاء الله يعني ولي حقيقي ليس عامل نفسه ولي != راية الجهاد
او واحد اصلا هو نبي ورسول هذه مو رح تلقاها

او انسان فعلا عالم ودار عن المقامات ومتدبر راسخ بالعلم الرباني وعنده فيوضات ونفحات ربانية حقيقية.


وأشياء أخرى ربما نتعمق فيها معا

أما بخصوص نسيم أوافقك تماما أنت إستنتج ذلك بعلمك أما من خلال كتاباته تحس بنغمة خصة لاأحسن تعبيرها ربما سمفونية روحانية...ماشاء الله الله يبارك.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:39



رد راية الجهاد
خلينا نقول مقام المؤمن او اول المؤمنين يسميه الله سبحانه وتعالى

اذا قرأت هذه الرسالة ستعلم وتفهم اكثر




قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْأِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ (الحجرات: 14)

فالاسلام هو ان تعرف الرسول وحقه وتعرف ان الله ارسله بالحق وتصدق بان لله ملائكة ورسل وكتب ابتعثهم وتصدق بان الساعة اتية لا ريب فيها وتصدق ان الله بعث من في القبور وتفعل ما يامر به الله من خلال رسوله وجميع هذه مكانها العقل والفهم والادراك والبصر والحواس الخمس

اما الايمان فيختلف عن الاسلام كليا وهو امر غيبي مكانه القلب والروح
فالايمان هو تعريف الله لك بنفسه
والايمان هو ان يعرفك الله بنفسه برسله وملائكته
والايمان هو ان يعرفك الله بنفسه رسوله ونبيه ووليه
والايمان هو ادراك وفهم وتعليم وبصيره وسمع وكلام للقلب مع الله سبحانه وتعالى فهؤلاء المؤمنين الذين لا ينقطع عنهم الله ابدا بل هو مع المؤمن اينما كان يسمعه ويلبي امره ويطيعه ويوجهه ويريه ويحميه الخ فالمؤمن لا يخطا بشيء يفعله اذا فعل ذلك بامر من الله اما اذا فعل شيء من عقله وفهمه فهو تصرف كبقية البشر

والايمان بحد ذاته مراتب والمراتب تتمحور في القدرة على التسليم بما تؤمن به *وتعلمه عين اليقين

والله يخاطب بالقران عدة فصائل

تارة يخاطب الرسول والنبي بعينه
وتارة يخاطب المؤمنين الذين غرس هو بنفسه الايمان في قلوبهم او اذن للرسول في تعميدهم لدرجة الايمان بالروح
وهو ما يشبه اليوم الرمزية عند النصارى بالتعميد بالماء والغسل وما ذلك الا رمزا لما كان الرسل والانبياء يفعلون وهو تطهير الانسان حتى يتنزل عليه الروح فيصبح مؤمنا بالله ويتخطى مقام الاسلام العقلي
وتارة يخاطب المسلمين
وتارة يخاطب المنافقين
وتارة يخاطب المشركين والكفار وهلم جرى

فالمؤمن لا يمكنه ابدا ان يكون منافق يستحيل ذلك الا اذا رفع الله الايمان من قلبه وصدره اي انساه كليا بانه عرفه على نفسه فيعود العبد كالاول مسلما وينزل لمرتبة المسلم اما المؤمن فلن تجد فيه نفاق ابدا
اما المسلم الذي اسلامه عقلي فكري بحت فهو ينافق ويرتد وووو الخ كل شيء واقع بالحسبان
فالمسلم يسرق ويزني المؤمن لا يستطيع اصلا ان يسرق او يزني المسلم يكذب المؤمن لا يستطيع الكذب وان فعل فهو ابتلاء من الله سيسبب رفع الايمان من قلبه حتى يجعله مرة اخرى من جديد مؤمنا !

المؤمن اذا اراد شيء فيكون ايضا من ارادة الله وان لم يكن كذلك يعلمه الله بان ما يريده ليس لمصلحته ويغير ارادته

فالله قال وقوله الحق :
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (البقرة : 8 )
وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (يوسف : 103 )

لان العقل كيفما دورته وقلبته لا يمكنه الايمان فهو عاجز كليا عن الايمان ومعرفة الايمان لان هذا اي الايمان خارج حدود تصوره وتفكره

لهذا كلما بعث الله رجلا قال الناس :

إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ (المؤمنون : 38 )
وَقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (الأعراف : 132 )

فاليوم كثير من الناس اسلمت لرسلها فاليهود اسلمت عقليا وفكريا لموسى والنصارى اسلمت عقليا وفكريا لعيسا والمسلمين اسلموا عقليا وفكريا لمحمد عليهم الصلاة والسلام اجمعين

لكن مؤمنين في هذا العصر نادر جدا جدا انت تجد مؤمنا وان وجدته تجده يكتم ايمانه خوفا من الناس لان الناس من طبعها قتل المؤمنين باعتبارهم عندهم صلة بالله فيهيجون العبادل عليهم بالاقاويل الباطلة فيقتلوهم ! هذه سنة الله في خلقه منذ ان خلق الله ادم لكن الله وعد بنصرة المؤمننين !

فجعل لكم واحدا منكم مسلم كاسلامكم في يوم وليلة قلبه لمؤمن وامره بالخروج للناس لمذا لاستخبى بايماني كلا !
وانما لابين للناس ما الاسلام وما الايمان وان افرض على الناس بما اوتيت من قوة وعلم وفهم حق المؤمنين على سائر العباد واول حق للمؤمن على غيره من الناس هو الولاية !

وهذا نص لا يخالفه الا زنديق او كافر او منافق !

وهو : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (المائدة : 55 )

فاي انسان لا يعطي الولاية للمؤمن فهو يؤمن ببعض الكتب ويكفر ببعضه وما جزاء من يفعل ذلك معروف

ثُمَّ أَنتُمْ هَـؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (البقرة : 85 )

وملاحظة المؤمن يستحيل ان يقتل انسان اي انسان الا بالحق الذي امر الله به

وهو في حالة الحرب مع المشركين والكفرة
وفي حالة بغي طائفة من المسلمين على اختها فالطائفة التي تفيء لامر الله لها الحق بقتال الطائفة الباغية
وفي اقامة الحدود
وغير ذلك لا يقتل اي مخلوق اي كان بغير هذه الاسباب والمؤمن يحرم عليه ان ياخذ اسرى من الاعداء !

فانتم اصلا دينكم خربصتموه من اوله الى اخرة وجعلتم من الدين اسلام وامر عقلاني فهمي اجتهادي ومحوتم الايمان وحدود الله بذلك فاذلكم الله كما تشاهدون حتى رجعتم كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض !

لانكم لم تولوا عليكم مؤمنين بل وليتم مسلمين ! فافسدتم دين الله واصبحتم وكانه لا دين لكم قط ! كاليهود والنصارى لا تختلفون عنهم في شيء !

فان ارادت هذه الامة الاصلاح وتفادي غضبة الجبار ونقمته فعليهم التنقيب عن المؤمنين ويجعلوهم اوليائهم وهم صاغرين اي المسلمين صاغرين لاوليائهم وان لم يفعلوا فلن يجدوا من الله الا العقاب والعذاب الاليم !


فالوضع لم يعد يحتمل بعدم الاكتراث بالمؤمننين الذين ولاهم الله على الناس كافة ! فان استغنيتم عن المؤمنين فالمؤمنين بغنا عنكم ولا يحتاجونكم بشيء وكل سيبقى في بيته حتى تموجون كموج الحمر المستنفرة في بعض وتقعطون رقاب بعض وتاكلون لحوم بعض باسم الله ورسوله والدين والكتاب والله ورسوله والمؤمنين منكم برأئة !

هذا هو الحق المبين فمن شاء ان يؤمن اي يصدق فله ومن شاء ان يكذب فله حتى ياتي يوم لا ينفع فيه لاحد الندم !

فانا المؤمن المامور من الله بان يفتح فمه ويعلمكم بانكم على ابواب الازفة ! وانذار للمسلمين والعالمين ! بانهم بايات الله وعنها معرضون !


لكن النكته ان كل المسلمين اصبحوا مؤمنين عجيبه كلهم صاروا معاوية ويزيد *!

فهموني من اصدق قيلا انتم ام الله :

وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (يوسف : 103 )

فعدد المؤمنين على الارض اصلا لا يتجاوز ال 300 وعمره ما تجاوزهن يعني ممكن يزدادوا 9 فيصبحون 309 اقصى حد عله يوجد رسول او اثني ووصي او اثنين فاقصى حدا هو 313 مؤمن على هذه الكرة الارضيه لا يزيدون ولا ينقصون كلما مات او هلك واحد منهم استبدله الله بفرد اخر !

فعلى مين جايين تنصبوا علي انكم مؤمنين علي ! *Laughing* ولكم انا الكابوس الذي لم تحلموا فيه ! اذا لم تؤدوا حق الله المعلوم وما امركم به الله ورسوله والمؤمنين ! وهؤلاء اوليائكم

انتهى الخطاب هنا الموجه للناس عامة
وهذا تعليق خاص للامام ابن ابراهيم ابو عرفه

وانت بنفسك يا ايها العالم المحترم احبك بالله لوجه الله تقول وتتحدى قرون الفتن والعلماء وغيرهم ومعك حق فيما تقول لكنني انا اريد ان اتحداك بالفرقان بعينه وانت اعلم المسلمين بالفرقان ! فاتني ببرهان من الله بانك من المؤمنين وان لم تفعل فانت مسلم وعليك ان تبحث عن مؤمن لتؤدي الولاية له وانا من المؤمنين عندي برهان من الله بالفرقان بانني من المؤمنين فهلا كنت على قدر تحديك وعند كلمتك التي قلتها للناس بانك تطلب محاججة من هو اصدق منك قيلا ! فانا لها بامر من الله وانا من المؤمنين واصدق قيلا باسم الله وامره
وانت اعلم المسلمين مذا يعني برهان من الله فاتني ببرهان من الله بانك مؤمن واستمع لبرهاننا الذي هو من عند الله ولنرى وليرى الناس اجمع اينا المسلم واينا المؤمن !


الان بعد هذا

يمكنك كلما قرأت بالقران او استمعت اليه ان تتدبر المسلمين والمؤمنين فستجد العجب العجاب وينكشف لك غطاء وحجاب مخفي مستور بالقران


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:41

مجرد ما قرأت موضوعك ذهب للمصحف وتصفحت بسرعة آية آية ماوجدت يدهل العقل بل يقلب كل شيء على وكل ما تعلمنا.
ولكي أعطيك الدليل وأخطرها بيعة الرضوان المشهورة

لَّقَدْ رَ‌ضِيَ اللَّـهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَ‌ةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِ‌يبًا ﴿الفتح: ١٨﴾


سنرجع للتوضيح أكثر أن تخرجوا علمك لأنه إن تبت عندي ما فهمت فعلم السند أصبح في خطر


أصبح فيها قول وسأضع بين يدكم آيات تدل على صحة ما قلت

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِ‌ينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِ‌يدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّـهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا ﴿النساء: ١٤٤﴾

إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّـهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّـهِ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرً‌ا عَظِيمًا ﴿النساء: ١٤٦﴾

لَّـٰكِنِ الرَّ‌اسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ‌ أُولَـٰئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرً‌ا عَظِيمًا ﴿النساء: ١٦٢﴾

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْ‌تَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِ‌ينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّـهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿المائدة: ٥٤﴾

إِذْ قَالَ الْحَوَارِ‌يُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْ‌يَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَ‌بُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّـهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿المائدة: ١١٢﴾

قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُ‌وا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْ‌سَلٌ مِّن رَّ‌بِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْ‌سِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ ﴿الأعراف: ٧٥﴾

وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَ‌بُّهُ قَالَ رَ‌بِّ أَرِ‌نِي أَنظُرْ‌ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَ‌انِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ‌ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ‌ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَ‌انِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَ‌بُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ‌ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿الأعراف: ١٤٣﴾

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ‌ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَ‌بِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿الأنفال: ٢﴾
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَ‌زَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣﴾
أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُمْ دَرَ‌جَاتٌ عِندَ رَ‌بِّهِمْ وَمَغْفِرَ‌ةٌ وَرِ‌زْقٌ كَرِ‌يمٌ ﴿الأنفال: ٤﴾

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُ‌وا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُ‌وا أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَ‌ةٌ وَرِ‌زْقٌ كَرِ‌يمٌ ﴿الأنفال: ٧٤﴾

وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ‌ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَ‌حْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَ‌سُولَ اللَّـهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿التوبة: ٦١﴾

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُ‌ونَ بِالْمَعْرُ‌وفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ‌ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ أُولَـٰئِكَ سَيَرْ‌حَمُهُمُ اللَّـهُ إِنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿التوبة: ٧١﴾

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَ‌ى اللَّـهُ عَمَلَكُمْ وَرَ‌سُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَ‌دُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿التوبة: ١٠٥﴾

إِنَّ اللَّـهَ اشْتَرَ‌ىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَ‌اةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْ‌آنِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّـهِ فَاسْتَبْشِرُ‌وا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿التوبة: ١١١﴾

ثُمَّ نُنَجِّي رُ‌سُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿يونس: ١٠٣﴾

وَمَا أَكْثَرُ‌ النَّاسِ وَلَوْ حَرَ‌صْتَ بِمُؤْمِنِينَ ﴿يوسف: ١٠٣﴾

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ‌ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَ‌هُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿النحل: ٩٧﴾

وَمَنْ أَرَ‌ادَ الْآخِرَ‌ةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورً‌ا ﴿الإسراء: ١٩﴾

وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا ﴿طه: ١١٢﴾

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿المؤمنون: ١﴾

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرَ‌سُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَىٰ أَمْرٍ‌ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَرَ‌سُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ‌ لَهُمُ اللَّـهَ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿النور: ٦٢﴾

إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ‌ لَنَا رَ‌بُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿الشعراء: ٥١﴾
وَمَا أَنَا بِطَارِ‌دِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿الشعراء: ١١٤﴾

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِ‌يقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿سبإ: ٢٠﴾
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴿الصافات: ٨١﴾
إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴿الصافات: ١٢٢﴾
وَقَالَ رَ‌جُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْ‌عَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَ‌جُلًا أَن يَقُولَ رَ‌بِّيَ اللَّـهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّ‌بِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِ‌فٌ كَذَّابٌ ﴿غافر: ٢٨﴾
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّـهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿الفتح: ٤﴾

لَّقَدْ رَ‌ضِيَ اللَّـهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَ‌ةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِ‌يبًا ﴿الفتح: ١٨﴾


فَأَخْرَ‌جْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿الذاريات: ٣٥﴾

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّـهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَ‌ا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّـهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِ‌يلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ‌ ﴿التحريم: ٤﴾













الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:44

لما بدأت لم أتم الموضوع إلى كأن شيء يدفعني للبحث، فوضعت كلمة مؤمنون على أنفو تنزيل خرجت ل 11صفحة .
بدأت رحلة المفجاآت صحيح تحتاج إلى تأني ولكن البداية مهولة
أمثلة:
خذوا هذه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِ‌ينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِ‌يدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّـهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا ﴿النساء: ١٤٤﴾
وهذه أوضح
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّـهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّـهِ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرً‌ا عَظِيمًا ﴿النساء: ١٤٦﴾

يعني توبة وإصلاح وإعتصام بالله وإخلاص الدين.........فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ
هل المؤمنين هنا الرسل؟؟؟؟؟

طيب وهذه كيف نحلوها
لَّـٰكِنِ الرَّ‌اسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ‌ أُولَـٰئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرً‌ا عَظِيمًا ﴿النساء: ١٦٢﴾

يتبع فعلا أخي راية الجهاد ممكن تقلب كل شيء


ملاحظة لم نشأ التعمق في هذه النقطة فاللبيب بالإشارة يفهم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:45

رد راية الجهاد


هذه بينة وواضحه !


وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ‌ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَ‌حْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَ‌سُولَ اللَّـهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿التوبة: ٦١﴾
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: وكذلك ننجي المؤمنين !   الإثنين 27 يناير 2014, 23:46

الآن فهمت جيدا لما الله يقول

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِ‌ينَ وَالْأَنصَارِ‌ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّ‌ضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَ‌ضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِ‌ي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ‌ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿التوبة: ١٠٠﴾

الذين جاؤوا من بعد يقولون صحابة صحابة والقرآن مما فيه صحابة صحابة فيه مهاجر وأنصار وفي من تبعهم بإحسان.
آه منكم إن تبت هذا.

يَا أَيُّهَا الرَّ‌سُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِ‌عُونَ فِي الْكُفْرِ‌ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِ‌ينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّ‌فُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُ‌وا وَمَن يُرِ‌دِ اللَّـهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّـهِ شَيْئًا أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِ‌دِ اللَّـهُ أَن يُطَهِّرَ‌ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَ‌ةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿المائدة: ٤١﴾

من تعمد خربصة هذه المفاهيم وهذه الآيات؟؟؟ يُحَرِّ‌فُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ.

الله يزيدك من فضله. نقول بالعامية إنت غتعرينا بحق وحقيق أو نأتي صاغرين

القول السليم هو قول السحرة

قَالُوا لَا ضَيْرَ‌ ۖ إِنَّا إِلَىٰ رَ‌بِّنَا مُنقَلِبُونَ ﴿٥٠﴾ إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ‌ لَنَا رَ‌بُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٥١﴾  ﴿الشعراء﴾


راية الجهاد كتب:

هذه بينة وواضحه !


وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ‌ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَ‌حْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَ‌سُولَ اللَّـهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿التوبة: ٦١﴾



الله الله الله ،نزلت سورة التوبه في العام التاسع من الهجرة.  bom 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.ahlamontada.com
 
وكذلك ننجي المؤمنين !
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
صاحب الامر  :: الفئة الرئيسة :: المنتدى العام-
انتقل الى: