مباهلة لكل من كذب بأمر الله وعنده الجرأة على يباهل

المختوم كتب:: المغربي كتب:
الله يشهد ياأخي هو متمكن من ماتعلم، وأعجتبني تعبيره الواحد هو الأحد فرد صمد حركة دائمة خالق في ذاته ديمومة تشكل الديمومة أو كما قال وصح نقلي عنه.

الذي لا يريد أن يفهم هو أن القوانين تغيرت واللعبة تغيرت وفوق كل ذي علم عليم، أي المدير الجديد له إستراتجية مخالفة ما عهدوا عليه خاصة العرب فكرنها عزبة وبقرة حلوب ومايفعلونه أصحاب البترول وأصحاب الجلالة وأصحاب المال أصحاب قارون وأصحاب الفن وأصحاب الثقافة وقس على أنها العزبة عزبتهم ورثوها لما جاءهم من قال خلاص حيحصل تغيير قالوا نسايره فترة ونسايسه فترة وحترجع الأمور زي زمان وزمان يمر والأيام تمر الملك الجديد طلع داهية وخربط كل الأوراق حتى الواقع المشاهد ، هنا بدأ الأمر حتى لهم ورى الستائر بدأوا ينزعجون وحتى بدأت هم رائحتهم وفضايحهم تطلع ويقولون إل بيجرى هو فيه إيه

ياقوم أفيقواl lol!

وزياده قاعد في البيت مع صاحبه على النت بدردش وعاملهم معصره بتعصر فيهم من كل جانب ومن وين ما رتقوها بتنحل من جهة ثانية اصعب من الي قبلها lol!
خليهم حتى يتربوا تربية ما حدى ترباها بالعالمين !

لان الاصل والحل كان يمكن ان يكون خلال اقل من ستة ايام من بعد محرم 2005 بعد سمعاهم للرواية والقصة والحدث كان عليهم ان يتصرفوا كالبشر وليس كالبهائم يمسكوا هذا الشاب المتحدث ويتحققوا من حديثه وحياته وطباعه فسيجدون انه اصلا يستحيل شاب مثله وفي حياته هذه ان يطلع على علوم اقطابهم وكبرائهم وما هو اكبر فمن اين جائهم بهذا ؟ لكنهم استعملوا طريقة اخس من تستعملها البهائم وصبرنا عليهم بضع سنين ولم يحولوا ولم يبدلوا !
وعندما بدؤوا يشعرون بان الواقع حولهم اخذ بالتحول السريع والمخاطر تداهمهم من كل جانب والافق بان لمن يرى وما فيه من علامات استيقنوا ان الامر فلت من اياديهم اصلا !

فكل تقدم بطلباته واهوائه وما سولت لهم انفسهم ! وصاحبها قاعد لهم بالمرصاد ولا مبدل ولا مغير وبقلهم الذي لي هو لي ولن اشاطر فيه احد مقدار قشه فما اعطاني الله فهو لي حتى يطلبه الله مني كرة اخرى وهو الله ورسوله قالوا لي تكرار بان لا اعطي الراية لاحد اصلا وانا امينها ! وهذا يزيدني تعنتا واصرار !

والي مو عاجبه يروح يبلط البحر ما دام لسى فيه ماء ! لانه لا ادري اذا زعلت فرح اشرب مية البحر ولا يبقى ماء لكم لتشربوه او بحر لتبلطوه والبحر بحري وانا حر فيه !
وانا اعلم ما يريدونه بالضبط

وعنجد يا اخي المغربي ؟ هو فيه ايه ؟

انا شايف واحد له صاحبين ثلاثه واختين ثلاثه قاعدين على النت لو انهم فعلا مهمين لهذه الدرجة لتحركت الحكومات والاساطيل !
بس انا شايف ناس بتتحرك مرة تريد تذبحنا مرة بتترجانا مرة بتسايرنا ومرة بتتوعدنا وووو على ايش ؟ ممنوع اليوم واحد يجلس مع اصحابه يتحدث معهم ولوووو احنى في عصر الحريات وما تسمونه الانفتاح والدييييمقراطيا قايمين زوبعه عشان قاعدين احنا على النت نتحدث ! هذا مذا سيفعلون لو عزمتكم على عشاء في مطعم ليعملون حرب نووية علينا ؟!

المختوم كتب:

حارس المجرة كتب:: السلام عليكم

لم اقراء المشاركة الاخيرة كاملة بل قرأت نصفها تقريبا وسأعود لأكمل .. حديثك مع المغربي هذا لم الحظه الا الأن فلم اراه من قبل علي أي موقع سواء القديم او الجديد !..

ما فهمته أنك تعني انك من يسميك الصوفية بالقطب ؟..
إن كان ما فهمته هذا صحيح فهذا يزيل الكثير من الغموض والاختلاف ويبينلي كثير مما توقفت فيه ولم افهمه

فقط اريد أجابة واضحة مختصرة .. هل هذا ما تعنيه .. إنك من يسيمه الصوفية بالقطب ؟

اخونا المغربي اقتبس بعضه من القديم الى الجديد

https://moons.ahlamontada.com/t23-topic

القطب هو صورة مصغرة من الامام وحجة الله لا يؤذن لها بالكلام عادتا من قبل الله الا في حدود ضئيله

الا ان الله يستعمله كما يستعمل الامام ويحجب عنه استعمالاته ! اي الله قادر على استعماله بلا اعلامه او اشعاره !

المختوم كتب:: هلال المثل واهل العلم واللب بيخبطوا فوق !

بتخبطوا لي ضيعتوا القنديل والمصباح ؟
نصيحة لوجه الله قبل ما تتخبطوا فوق انزلوا لتحت وابحثوا عن كلام رسول الله ففي كلامه المخرج من التخبط !
لانه ليس لكم ولن تنقشع الغمة الا بالعمل بقول الرسل ! ولن يكون لاحد كلمة ليضيفها فوق ما قاله الله ورسله وان لم يعجبكم ذلك فستبقون تتخبطون حتى تجمعون لليوم المعلوم ولن نبالي !
واكر واشدد على لن وهي قطعية ابدية غير متغيرة حتى استيفاء الشرط وبعدمه لن يكون ما تقولونه او تتمنوه او تريدونه فكله سواء ! فلم يبعث الله الرسل لتضعوا اقوالهم واوامرهم خلف ظهوركم لتتمنوا على الله الاماني ولتفصلوا لانفسكم طريق الخروج من التخبط !

يعني يا اخ هلال رأيت من الذرة الى المجرة ووقفت في النهاية عند مدار النجم تتخبط وكان الله ورسله لم يبينوا لكم السبيل للخروج من عنق الزجاجه وعاملين انفسكم اعمياء لا تبصرون عنق الزجاجه او ليس اعمائكم له حكمة وسبب وهدف ؟ ولو لم يكن لكان اجاز الله لكم ولغيركم المرور واخرجكم من تخبطكم ! في المادة السوداء !

فهل الاعمى الذي يتخبط في المادة السوداء يريد ان يملي على البصير الذي خرج وعاد كيف ومتى عليه ان ينير لكم الطريق فبأس الفهم فهمكم ! فلا احد له ان يملي بنقطة وليس بحرف ! فان لم تفهم هذه المعادلة النسبية جيدا فلن ييمر احد من سم الخياط وقل ما شأت وافعل ما شأت وامدد بسبب الى السماء فلن ينفعك شيء ! ابدا !

اذا الطريقة التي تريدها لانهاء الغمة والمخرج من التخبط هي مربط الفرس ومحل الخطأء فيك ومن ابصر مكانته وتخبطه بالمادة السوداء وذلك لسبب واحد وهو عدم طاعتكم لرسول الله عليه الصلاة والسلام والا فالحل اهون واسهل مما تتصوره واسرع مما تتخيله ! وما كان لتبصر هذا كله الا لان الله امر باختراق المادة السوداء والعروج اليه !

وهو نفسه الامر باغلاق الطريق وترككم في المادة السوداء تتخبطون وهذا هو عين الامتحان والاختبار فالحل ليس فوق وانما هنا تحت فانزل وابحث عن الخطأ اين هو ولمذا وكيف وحاول تصحيحه عل وعسى يؤذن لك بالمرور ! وتحصل امانيك ورغباتك ! وما توعدون ! فان لم تجد شيأ او خطأ فالعيب فيك وليس فينا !

انت مثلك مثل مسافر اعد عدته وتزود بملبسه وطعامه واحتياجاته للسفر وركب حصانه او حماره وبدا سفره وفي الطريق خر حصانه مغمى عليه فاخذ يلوم الحصان او الحمار لانه تركه في قارعة الطريق او البيداء يتخبط ويصيح الى الحصان قوم واكمل الطريق ! ولكن الحصان او الحمار توقف مكانه مغشى عليه لا يتحرك ! فاخذت تلطم كالثكالى وتهذي مع حصانك وحمارك بانك لا تستطيع البقاء طويلا في الصحراء فسينفذ زادك وتهلك او تحرقك حرارة الشمس ! فمن هو الحمار اصلا انت ام حمارك ؟ مع كل الاحترام والتقدير ! هو حمارك قال لك ان تنسى ان تزوده ايضا بمحتيجات السفر ؟ ام فكرت بنفسك فقط ونسيت حمارك فقطعك في منتصف الطريق فان هلك حمارك فانت السبب وان هلكت بعده فانت السبب وليس حصانك وحمارك !
فما هو الحل الان ؟ لكي لا تهلك انت وحصانك او حمارك في منتصف الطريق ؟ العودة الى بلدتكم فهذا محال الا اذا تركت الحصان مكانه وحاولت العوده على الاقدام وهل زادك يكفيك للعوده مشيا ؟ وهل الحل ان تجلس بجانب الحصان او الحمار وتحثه على اكمال المسيرة ؟ فهذا يفعلها واحد مجنون في النهاية سيهلك هو وحصانه وحماره عله سياكل لحم حصانه او حماره ليبقى بضع ايام قليلات قبل هلاكه ! فما هو الحل يا هلال المثلث اللطيم لن ينفعك شيء ! ولا الصراخ ولا الاستجداء ! كله عبث فالحصان او الحمار لن يستجيب لك مطلقا !

حلها فان لم تحلها هذه فدعك من المثلثات وعلومها واذهب تعلم قاعدة التعامل مع الانعام الدواب والحصون والحمير

حارس المجرة كتب:

المختوم كتب:

حارس المجرة كتب:: السلام عليكم

لم اقراء المشاركة الاخيرة كاملة بل قرأت نصفها تقريبا وسأعود لأكمل .. حديثك مع المغربي هذا لم الحظه الا الأن فلم اراه من قبل علي أي موقع سواء القديم او الجديد !..

ما فهمته أنك تعني انك من يسميك الصوفية بالقطب ؟..
إن كان ما فهمته هذا صحيح فهذا يزيل الكثير من الغموض والاختلاف ويبينلي كثير مما توقفت فيه ولم افهمه

فقط اريد أجابة واضحة مختصرة .. هل هذا ما تعنيه .. إنك من يسيمه الصوفية بالقطب ؟

اخونا المغربي اقتبس بعضه من القديم الى الجديد

https://moons.ahlamontada.com/t23-topic

القطب هو صورة مصغرة من الامام وحجة الله لا يؤذن لها بالكلام عادتا من قبل الله الا في حدود ضئيله

الا ان الله يستعمله كما يستعمل الامام ويحجب عنه استعمالاته ! اي الله قادر على استعماله بلا اعلامه او اشعاره !

إذن أنت ما يطلقون عليه قطب الاقطاب
نعم .. الأن فهمت وزال بعض الغموض
ساقرأ الموضوع كاملا إن شاء الله

المختوم كتب:: لمغربي كتب:
سبحان الله نفس الفكرة خطرت لي اليوم هو فيه إيه؟ لكن أنا واثق هم حاولوا الوصول إليك لكن عاميهم وحافظك الخالق وهم في الأصل يستطيعون أذيتك وإسرافيل عليه السلام لهم بالمرصاد وإحنا إما دخلنا في زمرتك أو لن تحل مشكلتهم بأذيتنا، وهم يراقبون إلى الآن.
بل يعلمون أنهم إن أذوا أصحابك ستقيم عليهم الدنيا ومن فيها إلا أن يشاء الله غير ذلك، لهذا يريدونها حبية يعني بدون دماء

رد راية الجهاد

طبعا هم حاولوا التجسس علي ! حدثتك عن صاحبي صقر ذلك رجل طيب يحب زيارة المشايخ والعلماء والخ فهو كل يوم في بلد يزور عالما او شيخا او وليا يطلب منه علما او نصيحة او ذكرا وحدثتك انه اخذني معه في بعض مشاويره على احد مشيخات الصوفية الكبار وما ان تركناهم فبعث الشيخ جاسوسا ليتجسس علي من اكون وابن من انا وو الخ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (الحجرات : 12 )

وضرب كلام الله عرض الحائط وامر شيخ اخر كبير ليتجسس عني ويعطيه خبري من اكون طلع الشيخ المبعوث ليتجسس علي متزوج ابنة عمتي lol! على كل انا لم ادري شيء من القصة حتى اتصل بي صاحبي وقال لي تعال عند فلان اذا حابب وفلان هو احد اقاربنا كنت قابلته بضع مرات بالمسجد فذهبت اليهم وبعدة برهة من الزمن قالوا انهم يريدون زيارة شيخ ما لا اعرفه فاذا احببت ان ارافقهم فرافقتهم فقال صاحبي الا تعلم ان الشيخ الذي سنزوره زوجته تكون امرأة الشيخ فلان خالتها اي عمتك فقلت لا هم من بلد اخر ولا ادري ان ابنة عمتي متزوجه في بلدنا وقد رايتها قبل فترة عند عمتي واستغربت وجودها ببلدنا لوحدها لان العاده ان تذهب العائلة كلها للزيارة المهم قال الذي سنزوره هو زوجها فرفع هذا الخبر درجة اهتمامي بهذه الزياره !

وحدثتك واحدثك مرة اخرى عندما اقتربنا من البيت توقفنا في الطريق فاخرج الشيخ الذي مع صاحبي شريط من جيبه وقطع منه قطع والصقها على اكتاف صاحبي وعلى اكتافه وانا انظر لفعله هذا الغريب وما خطر بنفسي الا وكانه يتوج نفسه وصاحبي في رتبه عسكرية كالضبات فقلت مازحا الان اصبحتم تبدون وكانكم ضباط والحرس فقال الشيخ ونحن كذلك فقلت مازحا وهل الشيخ الذي سنزوره مخيف لدرجة انه يلزم اعلامه بانكم حرس ومن تحرسون وانا ليس لي علامة مثلكم ؟

فقال الشيخ فقط نود اعلامه باننا لسنا غافلون واننا نحمل الامر لاعلامه بان ما فعله خطأء ولا ينبغي له فقلت وما فعل ومن امركم ؟ فقال الشيخ الامر من فوق فقلت ومذا فعل ؟ قال الشيخ الذي زرتموه ارسل هذا الشيخ ليتجسس عليكم فقلت ليتجسس علي اذا انا اريد شريطا مثلكم فقال الشيخ هذا حرز لنا يحمينا فقلت له انا اريد ايضا حرزا يحميني فضحك الشيخ وقال نحن محتمون بك اصلا فانت اصلا حامينا ولا تحتاج شريط وعلامة مثلنا فقلت بس مظهر لانني استحسنتها فقال لا هذه فقط للجنود فقلت قبل دقائق كنتم مشايغ وفي دقيقة تحولتم لجنود وكاننا غير ذاهبون لزياره وانما لقضية عسكرية على كل لم احبب الالحاح عليهم !

لكن من الذي اعلمهم ولمذا هذه الاجوبة وهذه الحركات الغير معتاده وغير طبيعية ! هذه تبين ان هنالك ادارة ورعاية ربانية لهذا الامر حتى من غير علمي او اطلاعي عليها !

اما بالنسبة لاسرافئيل فهو للحماية الغير مرئية كالجان وغيرها مما لا نراه بالعين !
ولا اعتلم بوجود حماية من البشر الا بما يقدره الله ويعلمه الله

لكن هنالك من البشر والجن يحاولون تكرار التجسس لكن ليس بطرق جسدية كالشيخ الذي زرناه وانما بطرق روحانية اغلبهم يحجبون ومعزولين ومن يستطيع رؤيتنا فنحن نراه كما يرانا

فانا لا اقلب الدنيا عليهم بل الله هو كفيلنا وحامينا وحارسنا وكفى بالله حاميا ووكيلا وشهيدا

اما بالنسبة انهم يريدونها حبية بدون دما لا اظن ذلك من تصريحاتهم فانت تعلم بعض ما تداول وقيل على النت ولكن لا تعلم ما قيل وما مكر منهم وجها لوجه فكل من زرته كان نافخ نفسه كعالم وشيخ وانا العبد الصغير الذي في نظره لا قيمة له يعني لو طالع في ايتاديهم الواحد منهم حابب يصفعك كفين ويقولك انقلع انت والتي بتخرف فيه احنا عندنا كلشي بخير ومش ناقصينك والذي بيقولك صدقناك بس ورينا شيء بيخلع العيون ؟ او انا شايف بس غيري يحتاج لشيء يخلع عيونه ! والخ

فالله يعطيهم ما يطلبون وزياده !

فانا اعلم شيء واحد مهما احلكتها عليهم وضيقتها عليهم لظلمهم وطغيانهم واعتدائهم ووو فهنالك عباد لله صالحين يريهم قبس من النور ليبقوا مطمانين
ثاني شيء انا وضعت من ذاك النور في بعض الاشخاص يحملونه ويسيرون فيه بين الناس وكل من عنده بصيرة وقلب سليم سيراه فيهم وسيعرف انهم اخذوا قبس من ذلك المور علهم لا يجدون تفسيرا لذلك عقليا او منطقيا لكنهم سيرون ان ذاك الشخص الذي يجلس معهم يحمل نورا يختلف عنهم كلهم وهذا طبعا لا يعني ان جميع الناس سترى ذلك وانما الفئة القليلة جدا من الصالحين الذين يبصرون في قلوبهم او بعين البصيرة !

فكلما ازداد نور البصيرة وازداد النور فاك سترى عالمين في عالم واحد تسير وتمشي ومعك قبس من النور تلحظة في الليل خاصة ينير لك الطريق حتى لو كنت في بيت حالك الظلمة ليس فيه ادنى خيال للنور فانت بنورك تنيره حتى ترى ما فيه ويستحيل ان ترتطم بشيء وانت تتجول به بل ترى كل شيء فيه وكانك تراه في النهار !
وهذا النور يتزايد وينقشع متعلق بالذكر والصلاة والشحن هذا كله يعرفه عباد الله الصالحين !
حتى يعلمون الكشف او ما يسمونه بالكشف والطاقة التي يتزودونها عند الصلاة

ما لا يعلمونه هو الطاقة والنور التي في الروح ! لقد كان خيرا ان يصدقون ما اخبرتهم ويتركوني اداري امر الله والروح لانه كلما ازداد علمهم بامر الله والروح كلما قلت معذرتهم
فامر الله متحقق لا محالة ولن يستطيع احد مداراته او اخفائه او تبديله او الوقوف بوجهه

فليس الامر فقط كلمات وشرح وقيل وقال بل هو امر محسوس مرئي برهان وحجة بحد ذاته يراه من عنده بصيره يحجبه الله عمن يشاء ويبينه لمن يشاء

لا وزياده جاي انكت بقولك صاد ص مثل الصيد !

وعامل حاله مش داري شو هو حرف الصاد ولم يقرأ سورة ص

صدقني رح اعلمهم يبدأوا يعدوا من الصفر مش من العشرة ولا الستة ولا السبعه من الصفر
مصر هو يستلمها جاهزة ويحسب انه العشرة التي وصلها وصلها صح وبس يريد يمشي خطوة وخلاص وننتهي ونخلص !
انا رح اوريهم انه كل طريقهم كان بلا فائده وخطأ وليس له معنى ولا فائده ولم تؤدي الى الله بل ادتهم الى ما هم فيه الان والى جحيم في الدنيا والاخرة !

وهذاك الثاني جاي يقولك سحر وشياطين وجن وابالسه لا يا عم كلهم واقعين بنفس الورطة والفلم بلا استثناء احد الثقلين معا جن وانس !

صاد ص

مثل فرد صمد
مثل صفر
مثل الصيحة بالحق
مثل صاعقة عاد وثمود
مثل هذا صراطي صراط مستقيم
مثل ريح صرصار

مش مثل الصيد هو احنا بنصيد سمك في البحر !

الشيء العجيب الذي لا استطيع فهمه بما انه غير قادر ان يعدي من الواحد وبحاجة الى الواحد ليعدي للاحياء جاي يعلم الواحد لي ؟ ويشرط على الواحد لي غريبه هؤلاء قال الله فيهم
انهم يريدون ان يعلمون الله دينه وقال لهم انه يعلم وهم لا يعلمون صراحة رغم ذكائه ومعرفته فهو غبي لدرجه انه فقد ان ينظر لنفسه وموقعه في المنظومة الكونية بس ناقصه عقل يفكر فيه
تخيل واحد صعد على سلم فيه الف درجه وبقي درجة واحده ويطلع للسطح فوجد حارسا على الدرجة رقم 999 يقول له لن تمر من هذه الدرجة الا بالواحد الصغنون الجالس هناك تحت وهذه هي العقبه فبدل ما يتسائل هو انا عملت اي غلط لا قلك هذا حمار الصغنون الي جالس تحت نروح نفهمه ليطلع عندنا خلينا نعدي ونخلص او نضربه عله يتحرك او نجره من ذيله بس الواحد متنح لهم
بقولهم انزلوا يولاد الكلب واحد واحد تاعلمكم واحد واحد كيف تصعدوا السلم لانكم صعدتموه غلط بغلط فلا معنى لصعودكم ابدا وان كنتم حاسبين ان لصعودكم معنى فخليكم فوق عند الدرجة 999 وانا قاعدلكم هان تحت ورح نشوف مين فينا رح يصل السطح اول واسرع هذا اذا وصلتموه اصلا يوم ما ! والله اقسم قسما انكم مش رح تصيلوا الصطح بدون العقبة وتجاوزها وسم الخياط !
فيا هلال المثل في شيء في علوم الحساب اسمه اوپـير فلو تعرف یعنی مذا يعني عندما وصلتم الى 999 العدد الي بعده ليس الف يا جاهل وانما صفر لان العداد فيه مثلث فقط 3 خانات مفهوش اربع خانات ليعد اربعة ارقام يا جاهل العداد فيه بس ثلاث خانات روح نفس وجسد مثلث فمن وين جبت العدد الف الالف ليست عندنا وفي عدادنا بل هي عند الله مما نعد وحسبها يا جاهل

999 حركة زائد صفر حركة كم حركة مع بعضهن تساوي الف حركة رغم انه حسابيا المجموع 999 لانه لو وضعت كل حركة او لا حركة في خانه ستستعمل الف خانة وهذا ما يسمى بالاوپـير فلو فانت بعدما وصلت الى 999 وفرحان هويت للصفر والواحد بيستنا فيك من شان ينقظك من خيبتك السوده الي وقعت بها يا ابله ولا ومتنح مفكر حالة وصل ال 999 وعاوز يشحوط العالم ل 999 بتاعتوا وهو اعمى لا يرى انه اصلا واقع في الصفر وملصم فيه ومطول السانه مثل الحرباي ويقول هي خطوة واطلع على السطح !

فلو كانت خطوة ما تطلع انت واياه وتحلوا عنا شو رايكم انتم لكم دينكم وصراطكم واحنا النا دينا وصراطنا صراطنا مفهوش الا واحد واحد من الواحد للواحد مباشر وربنا مش مغلبنا لا نعد ولا شيء منه له سريع ومباشر من واحد لواحد وواحدنا مش طالب منا لا نصعد سلالم ولا نعد لالف ونهوي للصفر من ابو جديد وعمال تحرثون كالحمير الف سنة والف سنة وكمان الف سنة ومش عارفين الغلط والمصيبة فين ؟ المصيبه يا جاهل انتم عديتم الواحد كيف حتى وصلتوا الى 999 ؟

وبما انك فهمت وبتعرف انه لا يوجد الان طريق الا بالواحد يعني بكل بساطة بتنزل من سلمك الي انت متشعبطه قبل ما انسفه انت والي فيه وبتجلس من الصفر يا صفر تستمع لما سيقوله الواحد هذا ان كنت حقا تؤمن بالواحد الذي جعل على الارض واحد خليفة له يعلم حمير امثالكم الطريق والسبيل للواحد ويكسر اصنامكم وسلالمكم ومناخيركم الي حطيتموها في عنان السماء وفاكرين هي بس دفعه صغيره خطوه وحده ونصل الى ربنا هكذا انتم وهكذا تظنون فنحن نعلمكم وحافظينكم عن غيب !

هذا حقا ان كنتم تريدون صفحة نظيفة جديده ونلعب دومنة من ابو جديد على ورقة بيضه ولا غالب فيها الا الواحد ولا ستة ولا سبعه بس الواحد هو الذي يغلب ! فالي يطلع معاه الواحد هو الي غلب مفهوم ؟
فبتلملم بعضك وبتيجي زاحف مو اقرع بل مغطي راسك ليعلم الناس كلهم ان راسك وصل عنان السماء سصقط بالوحل والصفر والهاوية فتستحي من الواحد وبتغطي راسك بخلقة شريطه وبتجي مادب تتعلم كيف تطلع من الصفر الي انت ملصم فيه ومفكره 999 وانت شايفه انها الهاوية امامك بل هويت فيها وخلصت وعامل نفسك لاتدري انك تداري بانك في الهاوية وفي الصفر والورطة والمصيبة السوده الي انت فيها وبتقول هو فيه ايه ؟!

المختوم كتب:: اخي العزيز المغربي هل فهمت ما يطلبه هلال رمضان في مقطعه الاخير نواة العشار ج2 رقم 3 ؟

تذكر قوله انه مريض ومستعجل
وتمعن قوله اول ميكنة رقمها 19 عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (المدّثر : 30 )
وغيرها من الرموز التي يذكرها

وقوله انه ملصم بالمادة السوداء وان الماده السوداء الارض وانه هو انا وكلنا نفس واحده الخ
وقوله احنى لا يمكننا ان نعدي من مدار النجم الف عام الا بالواحد
والواحد معه مفتاح العشرة والالف المؤدية الى خمسين الف برمشة عين الى ما لا نهاية
وغيرها من الاشارات

لو جمعنا كل ما يقوله لنفهم مطلبه لنجد انه لا يتكلم عن الحياة هنا على الارض وانما مقاصده كلها كانت بمعنى احداث الحدث الذي عطل عام 1997

وفي قوله كيف اجاك قلب تعدي وكلها كعزه سريعه والخ وانه واقف يعد الاف السنين ولا يعرف ان يعدي ولم ينتبه كل الاف السنين ما هو الخطاء في عدمية الاختراق
ويقول انه عندما نعدي بالواحد سيكون العدد لالفية جديده

هو باختصار يلف ويدور على شيء واحد وكانه يقول شغل الميكنة 5 دقائق واستعمل المفتاح واقم الساعة وخلصنا وكل شيء سيكون بخير وجديد وما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا تطلب شيء لنفسك بهذه الدنيا لتفعله ! وستستلم المفاتيح من الله !

وهذه حقيقتا هي المشكلة فهو ليس وحده ملصم بالماده السوداء وانما كلنا جميعا وهي كما يسميها امنا الارض ! واذا راجعت الرؤى كلها تجد ان هدفها هو ما يطلبه هلال رمضان
اي هو يريد بالضبط احداث ما هو موجود ومكتوب في كتب الشيعة والقران عن اليوم الاخر والرجعة والساعه فلو قال بوضوح اقم الساعة لاعتبره الناس مجنون لكنه يلف ويلف ويدور ليعود لنفس النقطة !

وهذا اعلمه من قبل وقبل نصيحته وتهديداته ورجائه ومعرفته لكن السؤال هو بيني وبين نفسي هل حقا انا وانتم استعدينا لملاقات الله ؟
اليس هناك من يرغب ان يتوب او يصلح او او قبل ان ياتي العصر ! فمطلبه عظيم وليس هين حتى اصبح يستهزا باننا عدينا الاربعين وضرب بالجوز بال اربعة واربعين هو يمزح احيانا لكنه
مصر على احداثها ! واصبح ممن يعلم سرها انها فينا اي ان الله وضعها في النفس الواحده اي هو اصبح ممن يعلم ان الامام هو الساعة وهو معه مفتاحها وهذا هو سر الله الذي يكاد الله يخفيه فلم يعد سرا واصبح يعلمه هؤلاء وينتظرونه ويريدونه !

يعني حتى يتمسخر ويقولك انت حتعمل تطور بايه قصده هكذا كبشر مثل مانت حتعمل ايه وما هي العلوم والتنلوجيا التي عندك لتعمل شيء فاستعمل المفتاح فتكون عندك تقنيات لا عين رأت ولا اذن سمعت ! هو يضرب على الوتر الساخن !

حتى اشاراته في قوله عن الفصل والميقات وقوله روح البس جلباب اخر كلها يقصدها للنفس او ما يسميه بالقرين لكن مقصده هو النفس التي عند الله التي سيلبسها جلباها وفق عملها السابق وفتح منظومة كونية جديده وانهاء هذه المنظومة التي لم يعرف احد ان يعديها الاف السنين وكل الف هو يوم الله والامام هو بعينه يوم الله هو يحمل علم غزير بهذا الصدد ويريد ان ينتهي هذا العصر
بلمحة بصر وتبدا الفية جديده بمعاير ونظم جديده ووووو !

وزياده يركز على انني اعلم بانه عندي العلم بما يقوله وعامل نفسي مش فاهم وبنلعب من تحت الطاولة لامور في انفسنا ومشاكل جمه وحت يؤكد انه يعلم انها قادمة قادمه وان المكنة رح تشتغل يوم من الايام فهو يطلب 5 دقائق تاني واستراحه وتفكر ومن ثم القرار !

يعني حتى اصبح يتهكم على الكيفية التي شرحها ليقول انه يعلم الكيفية وهي فقط التوضأء واقامة الصلاة فيكون انتهى الامر واقيمت القيامة عملية خمس دقائق مع الله ! حتى قوله اضرب بالجوز يقصد السجدتين ! فينتهي الامر

لكن رغم كل ذلك هنالك شيء لا يعلمه هو فهو لحد هنا يعلم وبس !

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ

ياقوم أفيقوا

المختوم كتب:: هي لعبة اعطيه المفتاح شوف ما هو المفتاح ! والمفتاح لا يعطيه احد لاحد بل الله وحده هو الذي يعطي المفتاح وهو الامر باستعماله والاذن بذلك وليس لاحد فيه راي او مشورة ! ا

المفتاح هو نزول الروح والملائكة واسرافئيل ومعهم الكتاب ووضع سره بالامام وهو حدث 1997 فيصبح الامام علم الساعة ويختم ويحمل سرها ! ويمشي بين الناس لا يميزه شيء عن الناس لكنه يحمل سر الله وامره وفي اي لحظة يريد الله اقامة الساعة فستقوم فورا بحضور المذكورين فالامام هو متفرج اصلا !
لكن هنالك اذن للتاخير او الاستعجال من الله للامام فيها وفق مشيئة الله فالمسالة ليست متعلقة برغبة هلال رمضان وانما بالله ومن حمله سرها وبما ان الله بين لي بانه ليس على الله بعزيز اقامتها فهذه اشارة وطلب من الله جلي انه ليس الان وقد هممت بها انا والروح ومن حضر من الملائكة وجند هذه واحده اثنين انا شخصيا لا ارى نفسي جديرا لافعل ذلك وانا العبد المقصر المذنب بين يدي الله فلهذا احب الي ان يفعل ذلك سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام !
ثالثا هنالك امر من الله فيما بعد بان انتظر حتى حين ! والان في ها الانتظار نرى ونسمع ونواجه البشر الذي من هذه المواجهة في النهاية سينتج القرار والموقف او سياتي الله بامر ما ليس لنا فيه خيرة فانا اصلا مترقب ومنتظر امر جلل عندي بعض التهيؤات ما سيكون لكن علما به ليس عندي الا ما نعلمه من القران والاحاديث ! فانا اعتقد بان هنالك شيء يريد الله ان ينفذ قبل اقامة الساعة او انا فهمت غلط وان ما سينفذ هو ضمن الساعة واقامتها لكن المسالة ليست هينة !

فهلال رمضان يستعمل مصطلحات وكلمات واحرف وارقام لا يمكن شرحها بمعناها الظاهر بل شرحها بمعناها الظاهر هو الكفر بعينه فهي رموز وعليها ان تبقى رموز كقوله المفتاح
فالمفتاح لا يعطى لانه روح الله وملائكته وكتابه والامام هم يشكلان رمزا للمفتاح على الارض ! فكيف ستشرح المفتاح للمنظومة الكونية الجديدة والخ من تفاصيل الرموز ؟ لهذه فهو يتكلم بلغة الزبر وستبقى كما تكلم بها

وقوله انه ختمها النفس ورضى هي اشارة رضى الله لحامل المفتاح يعني يقصد لا تخف خلاص مهو رضي قوم بالامر وخبصنا ما هو ختملك برضاه ! بتفاعص في الماده السوده ليه يعني على الارض وانت بيدك ما لا عين رات ولا اذن سمعت !
هو مش عارف انه عندي صاحب اسمه سيف السماء ورح افاعص في الوحل حتى يصل لدرجة المرضي عنه ويكون هو ايضا بامان وامثاله ملايين من الناس مستعجل على ايه يا هلال رمضان يعني انتظر سبعة الاف سنة ومش قادر تصبر بضع يوم ! فانتظر واصبر ولا تحسب انك رح تعلمنا استعمال المفتاح ! لانه مهما رايت ومهما تعلمت فهو الظاهر وليس الحقائق بعينها !
كما يقال شفوي تؤوري ما في عندك براكسس خلي الشغل لصحابه فهم ادرى منك واعلم !

فانا على قدها وزياده كبشر ضعيف يسير في الارض ويمشي في الاسواق بحول الله وقوته مثلكم ولا حاجة لنفتح بكست البندوره لنظهر صدقنا وقوتنا بامر الله لان المسالة ليست لعبة بل فيها مصير كل من يدب على الارض ! انت تقول لا يوجد علوم ولا تطور بلا المفتاح والى اخره مما في الاخرة فالموجود على الارض حاليا كافي لاصلاحها لو شاء الناس ذلك !بل نعم الله على الارض كافية للعباد اجمعين وزياده !

المختوم كتب:: اليوم وضح ان شرحه وكلامه هو علم من البعد اي هو علم من بعد القيامة وما يسمى بالرجعه

لانه اذا ضربنا بالجوز او بالاربع ستبداء نشأة جديده فيها الديمومة والبقاء الازلي لان الله اعطى بذرة الديمومة لهذا الواحد
ولكنه قال شيء مهم وخطير ان الناس اوشكت على الخلق والاحياء لان السر الالهي بدا يتكشف لهذا وجب العمل في مجال الامر

يحظرني هنا سريعا قصة سيدنا موسى عندما اراه الله عظمة الاحياء والافناء ولى مدبرا ولم يعقب ومن ثم انزل عليه الفرقان وقال له ان الساعة اتية اكاد اخفيها ! لقد وقف كثيرا سابقا عند كلمة اكاد اخفيها لافهم لغزها لكن الان اتضح لغزها ! فالله جعل موسى علم الساعة واراه قدرات الساعة من افنتء وبداية ديمومه ولكن الله لم يخبره انه هو هو بنفسه موسى الساعة فقال له اكاد اخفيها !

وانا فعل الله معي شيء مشابه حيث اراني الصيحة ومفعولها واراني عملية الزرع واراني شيء احترت فيه كثيرا وهو انه اراني البلد الذي انا به وقد قامت القيامة فيه ومات 99% من الناس عن طريق الصيحية وبقي فقط نفر قليل جدا وكنا ننظف المنازل والاماكن ليكون لنا مكان نعيش فيه والامر الذي اشغلني هو لمذا هذا البلد وانا كما يقال لفيت العالم لاجد عالم فهمان يستطيع فهم امر الله لكن بعد لفي ودوراني من المشرق الى المغرب والشمال والجنوب رجعت من حيث بديت لنفس البلد الذي رايت فيه هذا الحدث وما سيحدث به ! ولم افهم كيف ومتى سيحدث ويتحقق ما رايته لانه واقع لا محالة لكن متى وكيف وكنت قد غادرت البلد اصلا بنية عدم الرجوع اليها ولكني اليوم انا موجود بها طبعا بدون شيء وهذه البدون شيء له معنى لانه كلما ضيقت على الانسان وجوعته وعريته واسكنته بلا مسكن وغيره فانت تضغط عليه وتبتليه ليزهق حياته فهذا بحد ذاته عامل ليرمي الانسان ما في الدنيا وما فيها ويقيم القيامة اصلا لكنني صابر ومحاذر ان استعجل بشيء لا يرضي الله او اقوم بشيء غير صحيح ولكنني في تمام الوعي بانه عامل لا بد من معنى ومغزى !

واذا كان الاصل هو اقامة الساعة ومفهوم الساعة الذي شرحته يوما بمعنى الرجعه وليس بالمفهوم الذي يثرثره هؤلاء المتمشيخات وانما بحقيقته من رجعه وبداية الف سنة لا تؤلفان وبعث لبعض الناس وعودة بعض اهل السماء وغيرها فعله هو ذلك المطلوب المعرفة ان الساعة التي احملنا الله اياها وختم عليها هي هي لكن ليس بمفهوم الضلالة الذي تعلمناه من مشيخات الضلال وانما على حقيقته المتدرجة والاستبدال والخروج والخ !

هذه تحتاج فعلا خمسة دقائق وقفة مع انفسنا ! وخاصة انا اصابني مرض قبل ايم ومرشح وغير قادر على التركيز لكن الامر لا يفارق ذهني ! والسؤال هو لو اننا اردنا فعل ذلك ففي الظروف المعطية على ارض الواقع سيكون ذلك مستحيلا والقادم اسؤء يعني باقل تقدير لعله بعد نصف سنة سيكون الامر ممكنا هذا اذا عزمت وقررت على احداثه باذن الله !

فالمسالة معقده فكل شيء شافه هلال رمضان وهذه لم يتمكن من رؤيتها Laughing lol! على كل حال المسالة تحتاج لذهن صافي ولحظة مراجعه جاده للتاريخ كله وللاحداث الشخصيه بهذه النفس ! لنصل الى الجواب الوافي والكافي !

المختوم كتب:: الله يعافيك ويحميك في الدنيا والاخرة سامحني اخي انا غلبتك معي طوال هذه السنين وانت تسهر معي الليل والنهار نرقب امر الله
لا لا هذه الكلمات اكبر تهديد ووعيد للمخلوقات جميعها يعني صراحة انا حتى اخاف من التفكر بهاتين الايتين وكانا دائما في مخيلتي قبل الاحداث كلها

هنا يتكلم الله عن ارادته المطلقه وهو افناء الجنة والنار والخلود فيهما ما لم تدم السموات والارض !

دعني ابين ترتيب بعض الاحداث فستفهم الايتين

الله خلق السموات والارض هذه النشاة الاولى
بعدين عمرها بالمخلوقات
والان بالقيامة يفني ويحاسب ويرجع بعض الخلائق ويفتح ابواب السماء على ابواب الارض
اي البرازخ تعزل فياتي ماجوج وياجوج ويعود الرسل والاشهاد وعيسى وغيرهم وتزلزل الارض وهذا يوم القيامة وهو انفتاح البرازخ على بعضها البعض ويصبح كل شيء ظاهر بينا ويقوم الاموات من قبورهم والخ من احداث كلها عظام
والان بعد التنظيف والتصفية يتم النفخ بالصور فيفنى كل شيء بالكون ومن ثم ينفخ فيه كرة اخرى فتعاد النشائة الاولى السموات والاراضين وتزلف الجنة والنار ويحشر الناس جميعهم على الارض ليوم الحساب الشامل والنهائي فيحاسبون كل وفق كتابه وكل يذهب الى الجنة والنار خالدين فيها

هنا ندخل مرحلة خلود تام فيه تبقى السموات والاراضين المستبدلتان بغيرهما اي بجديدتين والجنة والنار

والان يبين الله انه فعال لما يريد
خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْ‌ضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَ‌بُّكَ ۚ إِنَّ رَ‌بَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِ‌يدُ
وان هذا الخلود ما دامت السموات والارض متعلقه بمشيئة الله ويوضح انه اله مطلق الحرية في كل افعاله ويفعل ما يريد
لان الوعد قيد والعهد قيد فالله يبين انه غير مقيد بشيء بعد اتمام ما وعد به مرسليه وانبيائه
فهذا امر لله وحده ليس لمخلوق فيه من شيء او مطلب وهنا اكتمال كمال الالوهية المطلقة لله عز وجل باعلامنا انه فعال لما يريد !

سبحان الله الملك القدوس

ابن الوليد كتب:

المختوم كتب:

ابن الوليد كتب:: اتيت على ذكري وقد حذرتك يا مختوم زادك الله جهلا على جهلك، الا تعلم شروط انعقاد المباهلة؟!
اذكرك بالسنة النبوية، يجب ان يكون المباهل حاضر في الجلسة عينا اي دما وعظما ولحما ومعه اهله وابناؤه، وحتما سيكون معروف الاسم والهيئة والملة والدين.
ثم ماهي المصلحة الشرعية التي ستنعقد من مباهلتك؟!

هل عرفت اين كان جهلك؟

اما ابن الوليد يا مختوم فدعه عنك، حتى تدع عنك الخيلاء.

لا ينقصني تطفل جاهل ولا فلسفة جاهل
فانا حاضر هنا وتسمعني وترد علي وانت كذلك هذه واحده
فلا حجة لك بالتنصل من المباهلة فكما هو ظاهر منك فهو ظاهر من

وان حسبت انني لم احط علما بما تشنشن به فانت اجهل من جاهل متغطرس

وزياده لا تعلم اي نوع مباهلة اتحداك انت وكل الامة وعلمائها عند الكعبه قسما بالله امثالك ساسحقهم باذن الله وامره ! وانا جالس في البيت !

فاما تباهل هنا كما هو معروض امامك والا سياتيك امر الله الى مضجعك ليشطرك الف قطعه !
فاضحك اليوم قليلا

واعذر من حذر !

جاهل غضوب يا مختوم، سحق الله هامتك.
حذرتك ان لا تنهق بإسمي، ولست بحاجة لقباعك.

رفعت البدرى كتب:: عمال تلف وتدور وتقول كلام وتعيد وتزيد لما دوختنا كان من الاول كنت قلت من انت وخلصتنا
مختوم مبروك ليك ختمك
سلام

الراية البيضاء كتب:: انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك مما تجد وتحاذر
نحتاج الي خبير في الرقية في المنتدي هذه الأيام

almagribi كتب:: فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَ‌قْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٥٥﴾ فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾ وَلَمَّا ضُرِ‌بَ ابْنُ مَرْ‌يَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ﴿٥٧﴾ وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ‌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَ‌بُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ﴿٥٨﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِّبَنِي إِسْرَ‌ائِيلَ ﴿٥٩﴾ وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلَائِكَةً فِي الْأَرْ‌ضِ يَخْلُفُونَ ﴿٦٠﴾وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُ‌نَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ ۚ هَـٰذَا صِرَ‌اطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿٦١﴾ وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٦٢﴾ وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُونِ ﴿٦٣﴾ إِنَّ اللَّـهَ هُوَ رَ‌بِّي وَرَ‌بُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَـٰذَا صِرَ‌اطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿٦٤﴾ فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ ﴿٦٥﴾ هَلْ يَنظُرُ‌ونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿٦٦﴾ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴿٦٧﴾ يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ﴿٦٨﴾ الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ ﴿٦٩﴾

سليمان عبدالعزيز العقيل كتب:: بسم الله الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله ومن تبعهم
وبعد /

التافه لايقول الا تفاهة
الشيطان لا يأتي الا بكلام الشياطين
ولا يستحق الرد ابدا
اللهم نشهد انك انت الله الواحد الاحد الفرد الوتر الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد نشهد بأنك انت الاول بلا ابتداء والاخر للا انتهاء ولك مابين ذلك
نشهد بطلاقة قدرتك فانت القادر المقتدر ليس كمثلك شئ وانت اللطيف الخبير سبحانك مأعظم مجدك وما أعظم سلطانك فكيف بذاتك سبحانك لا نحصي ثناء عليك انت كما أثنيت على نفسك نسألك باسمك الذي اذا دعيت به اجبت اوسئلت اعطيت ان تنزل نقمتك وسخطك ومقتك وغضبك وعقابك وعذابك الاليم العظيم الذي لا يحتمل ولا يطاق على القوم المجرمين من شياطين الانس والجن حيثما كانوا فانت تعلم اينما كانوا والصلاة والسلام على عبدالله ورسول محمد واله وصحبه ومن تبعهم اللهم امين اللهم امين
والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله

المختوم كتب:: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي إن أكرمت عليا أن تفهمني ما معنى المباهلة
بوركت
بعث احد الاخوة يسأل ما معنى المباهلة :

البَهلُ: اليسيرُ. قال الأمويّ: البَهْلُ من المال: القليلُ.
والبَهْلُ: اللعنُ. يقال: عليه بَهْلَةُ الله وبُهْلَتُهُ، أي لعنة الله.
وناقةٌ باهِلٌ: لا صِرارَ عليها.
والجمع بُهّلٌ.
ويقال: بَهَلْتُهُ وَأَبْهَلْتُهُ، إذا خَلَّيْتَهُ وإرادتَهُ.
والمُباهَلَةُ: الملاعنة.
والابْتِهَالُ التضرّعُ.
ويقال في قوله تعالى: "ثمّ نَبْتَهِلْ" أي نُخلِص في الدعاء.

المباهلة هي الابتهال الى الله والتضرع اليه لطلب حاجة من الله او مغفرة او معاقبة مسيء او الصفح عن مسيء فكلها تقع تحت معنى الابتهال الى الله ورجائه وسؤاله

وفي حالة المنازعات امر الله بالابتهال اليه وتوكيل الامر اليه وسؤاله ورجائه هو سبحانه وتعالى
فيسأل المختصمان وفق نوعية الخصام الله ويبتهلى اليه ولا يشترط بالمباهلة اللعن الا في حالة التكذيب على الله او شيء عظيم متعلق بالله

فبمشاركتي هذه بما انني اتكلم عن الله ومنه وباذنه واسمه فاني لادعو كل مكذب يؤمن بالله ان يرفع يديه الى الله ويبتهل ويسأل الله ان يلعن المكذب والكذاب وهذه تسمى مباهلة وابتهال ! اي باختصار هي عبارة عن سؤال باخلاص الى الله سبحانه وتعالى !

وهؤلاء الجبناء المكذبين لا يجرون على المباهلة بحجة انها يجب ان تكون وجها لوجه ومع كل ذريتهم ! وهذه ليس لها علاقه بالمباهلة وسؤال الله !

نعم يستحب ان يكون المبتهلين حاضرين وجها لوجه وينظر اليهم طائفة من الناس !
اي المباهلة لا تصح غيبا وغيبا تعني ان تباهل شخص لا يريد المباهلة وبامكان اي طرف الانسحاب من المباهلة وهذا برهان كذبهم وخسرانهم وخوفهم ان تصيبهم اللعنة ! ولهم ذلك لكن بعد المباهلة وطلبها ليس لاحد ان يتعرض للمباهل او المتباهل عليه ومن فعل يعرض نفسه للقتال !

فاذا اختلفت انا وانت على شيء ابتهلنا ام ابى احدنا الابتهال ليحكم الله بيننا وجب ان لا يتعرض المكذب للذي طلب المباهلة واي تعرض حكمه القتل !
وكذلك اذا تباهلا فاذا تعرض المتباهلان بعد المباهلة تارة اخرى فحكمه القتل ايضا اي باختصار بعد المباهلة وجب ان لا يتعرض المباهل او من ابى المباهلة للاخر بشيء ولا يتكلم فيه بشيء وينتظر حكم الله ! ومن لم ينتظر وتعدى على حكم الله يقتل !

ابن الوليد كتب:

المختوم كتب:: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي إن أكرمت عليا أن تفهمني ما معنى المباهلة
بوركت
بعث احد الاخوة يسأل ما معنى المباهلة :

البَهلُ: اليسيرُ. قال الأمويّ: البَهْلُ من المال: القليلُ.
والبَهْلُ: اللعنُ. يقال: عليه بَهْلَةُ الله وبُهْلَتُهُ، أي لعنة الله.
وناقةٌ باهِلٌ: لا صِرارَ عليها.
والجمع بُهّلٌ.
ويقال: بَهَلْتُهُ وَأَبْهَلْتُهُ، إذا خَلَّيْتَهُ وإرادتَهُ.
والمُباهَلَةُ: الملاعنة.
والابْتِهَالُ التضرّعُ.
ويقال في قوله تعالى: "ثمّ نَبْتَهِلْ" أي نُخلِص في الدعاء.

المباهلة هي الابتهال الى الله والتضرع اليه لطلب حاجة من الله او مغفرة او معاقبة مسيء او الصفح عن مسيء فكلها تقع تحت معنى الابتهال الى الله ورجائه وسؤاله

وفي حالة المنازعات امر الله بالابتهال اليه وتوكيل الامر اليه وسؤاله ورجائه هو سبحانه وتعالى
فيسأل المختصمان وفق نوعية الخصام الله ويبتهلى اليه ولا يشترط بالمباهلة اللعن الا في حالة التكذيب على الله او شيء عظيم متعلق بالله

فبمشاركتي هذه بما انني اتكلم عن الله ومنه وباذنه واسمه فاني لادعو كل مكذب يؤمن بالله ان يرفع يديه الى الله ويبتهل ويسأل الله ان يلعن المكذب والكذاب وهذه تسمى مباهلة وابتهال ! اي باختصار هي عبارة عن سؤال باخلاص الى الله سبحانه وتعالى !

وهؤلاء الجبناء المكذبين لا يجرون على المباهلة بحجة انها يجب ان تكون وجها لوجه ومع كل ذريتهم ! وهذه ليس لها علاقه بالمباهلة وسؤال الله !

نعم يستحب ان يكون المبتهلين حاضرين وجها لوجه وينظر اليهم طائفة من الناس !
اي المباهلة لا تصح غيبا وغيبا تعني ان تباهل شخص لا يريد المباهلة وبامكان اي طرف الانسحاب من المباهلة وهذا برهان كذبهم وخسرانهم وخوفهم ان تصيبهم اللعنة ! ولهم ذلك لكن بعد المباهلة وطلبها ليس لاحد ان يتعرض للمباهل او المتباهل عليه ومن فعل يعرض نفسه للقتال !

فاذا اختلفت انا وانت على شيء ابتهلنا ام ابى احدنا الابتهال ليحكم الله بيننا وجب ان لا يتعرض المكذب للذي طلب المباهلة واي تعرض حكمه القتل !
وكذلك اذا تباهلا فاذا تعرض المتباهلان بعد المباهلة تارة اخرى فحكمه القتل ايضا اي باختصار بعد المباهلة وجب ان لا يتعرض المباهل او من ابى المباهلة للاخر بشيء ولا يتكلم فيه بشيء وينتظر حكم الله ! ومن لم ينتظر وتعدى على حكم الله يقتل !

كذبت يا بهلول، واردت التلبيس لكن هيهات ان تفلت. أصّل ما قلت من الكتاب والسنة فمن نعتهم بالكذابين الجموك بسنة خير البرية، فإما ان تكذبهم بقال الله وقال الرسول، والا فأنت فاسق كذاب عدو لله وللمسلمين.

المختوم كتب:: اخسأء ولا تكلمني ولن تعدوا قدرك فانت جبان ولا تجرأ على المباهلة
فلا يكون لك بعدها ان تتحدث معي بشيء !
الا بالسلاح !

محمد محمد كتب:: متابع
لماذا لا تباهلوه وينفض المولد؟
ام انكم خائفون ان يكون علي صواب
فان لم تباهلوه فالمختوم علي حق وانتم علي لا شيئ
الرجل انصفكم .زهقتوه في عيشته ولف ودوران في الكلام.هاتوا من الاخر وباهلوه ان استطعتم.

ابن الوليد كتب:

المختوم كتب:: اخسأء ولا تكلمني ولن تعدوا قدرك فانت جبان ولا تجرأ على المباهلة
فلا يكون لك بعدها ان تتحدث معي بشيء !
الا بالسلاح !

تلك بهللة وليست مباهلة يا بهلول...
الصراخ على قدر الألم ولن تفلت هذه المرة، أصّل يا بهلول شرعا بقال الله وقال الرسول ودع عنك الكهانة وكتب اليهود، يا عدو الله.
اما سلاحك ان رأيتك فسأضعه حينها في موضع من بدنك يجعلك تعلم ان الله حق وستعلم كيف ان احفاد الصحابة ما زالوا كأجدادهم لم يؤثر فيهم دجل دجالك.

ابن الوليد كتب:

محمد محمد كتب:: متابع
لماذا لا تباهلوه وينفض المولد؟
ام انكم خائفون ان يكون علي صواب
فان لم تباهلوه فالمختوم علي حق وانتم علي لا شيئ
الرجل انصفكم .زهقتوه في عيشته ولف ودوران في الكلام.هاتوا من الاخر وباهلوه ان استطعتم.

نباهله على ماذا يا صاحب المشاركة الواحدة.. اشرح يا فاهم.

رفعت البدرى كتب:

محمد محمد كتب:: متابع
لماذا لا تباهلوه وينفض المولد؟
ام انكم خائفون ان يكون علي صواب
فان لم تباهلوه فالمختوم علي حق وانتم علي لا شيئ
الرجل انصفكم .زهقتوه في عيشته ولف ودوران في الكلام.هاتوا من الاخر وباهلوه ان استطعتم.

طب ما تباهله انت ايه المشكله لقد اختارك بعض الاعضاء بدلا منهم تفضل الي ساحه المباهله

محمد محمد كتب:

ابن الوليد كتب:

محمد محمد كتب:: متابع
لماذا لا تباهلوه وينفض المولد؟
ام انكم خائفون ان يكون علي صواب
فان لم تباهلوه فالمختوم علي حق وانتم علي لا شيئ
الرجل انصفكم .زهقتوه في عيشته ولف ودوران في الكلام.هاتوا من الاخر وباهلوه ان استطعتم.[/

quote]

نباهله على ماذا يا صاحب المشاركة الواحدة.. اشرح يا فاهم.

هو الموضوع عايز شرح .ما المكتوب باين من عنوانه
اتفقوا علي صيغة للمباهلة بدل المناكفات التي لا طائل منها .رغم ان صيغة المباهلة التي طرحها المختوم وشرحا وفصلها لغويا واضحة والمهم المضمون والمحتوي لهذه المباهلة ولا انتم خايفين من المنتج وبدأت ركبكم تسيب .وبعدين هو عيب ولا عيب اني اكون صاحب مشاركة واحدة.انا يدوب مسجل جديد عندكم وتايه في المتدي اتصفح

محمد محمد كتب:

ابن الوليد كتب:: وانت زعلان علشان المناكفة؟ والا هي المباهلة اللي مزعلاك يا محمدين..

[/q

uote]
لا يا حسنين مافيش حاجة مزعلاني
تصبحوا علي خير
وحدوا الله
لا الاه الا الله محمد رسول الله
صلى الله عليه وسلّم

المختوم كتب:

محمد محمد كتب:: متابع
لماذا لا تباهلوه وينفض المولد؟
ام انكم خائفون ان يكون علي صواب
فان لم تباهلوه فالمختوم علي حق وانتم علي لا شيئ
الرجل انصفكم .زهقتوه في عيشته ولف ودوران في الكلام.هاتوا من الاخر وباهلوه ان استطعتم.

صدقت
لكن لم يزهقوني عيشي كما ذكرت
بل نملي لهم بأمر الله وهم لا يشعرون !

» الله ليس واحد بل الله احد واكبر من الواحد
» مناظرة المهديين عجل الله هداهم
» يارسول الله ....
» علمه عند الله
» مكتبه عبدالله الخاصه