الامام والثأر

من بين ما افهمه بإذن الله تعالى

كربلاء ...

كثر الغلط واللغط فيها بحساب ماذا ان الانبياء بل كل خلق الله بفطرتهم ليسوا معصومين والسبب هو في تفسيركم للزله ...

وغلطة الشاطر بعشر بإذن الله كيف بعشر اي الشاطر إن اخطأ مره بإذن الله هذه المره تكون كفيله ان افهمته أخطأه العشر قبل ان يكرر الخطأ يتفاداها

ويرحمه الله جعل الله سيدنا آدم ومن ذريته أنبياء بمفهوم ما فهمته من كلمات العلماء انسان + آيه = نبي

قم ماذا قال الله تعالى احد الشروط التي جعلها الله تعالى كسنن كونيه بفضله ورحمته الكريم على عباده كيف يمتحن رسله وامتحانا لرسله هو تعليمهم تفهيمهم ... ارحم بنا من أبينا الذين ربونا يعلمهم ويعلمنا هو الكريم بفضله ورحمته ...

تخابطت الأفكار وقع الوسواس كانت هناك زله لابينا وحذرنا الله بقوله بابني آدم واحسب نفسي بإذن الله بما ارني الله بفضله من جسد خارجي من تراب اما نفسي لا يعلم بها سوى الله تعالى يعلم ما بنفسي ولا اعلم ما بنفسه هكذا علموما رسل ربي وهذا قول من أعطاه الحكمه وعلمه الكريم سيدنا عيسى ابن مريم عليها الصلاة والسلام ....

هنا وقفة الثأر ...

الغلط وقع بالقتل ؟؟!!!!

وبفضل الله تعالى انزل الأحكام وبرحمته وحكمته جعل الخيار وايضاً أشار على لفظه بقوله القصاص ما معنى قصاص هو ايقاني مثلا ان شخص آدمي إعتدى علي ووجب أنا من الفظ الحكم لانه قصاصي حكمه فردي كما ان هناك حكم جامع ...

نأتي لكربلاء ....

مثلا قالوا بأدق الحساب ان الجزاء من جنس العمل كما فعلتم كذا فعل الله بكم كذا ....

هنا يقع الجدل هناك وان افترضنا جدلا ان احدا من ذرية الانبياء اخطأو أليس اخوة سيدنا يوسف من ذرية الانبياء أيضاً ؟؟؟!!! هل كانو على صواب في ابعاد أخيهم عن ابيهم ؟؟؟!!!

فرحمة الله يكتب القضاء وأهل البيت بجميع أقوالهم راضين محاسبين رغم كل مرار ظاهر ولو نرى في ابعاد الفكره لنظرة شاناه أوسع لنرى انه لو لمقار بسيط الله لا يحب ان يؤدى رسله بل ان رسل الله تعالى هم نجوم الارض حقاً اي هم الصورة اللامعين بإذن الله فهدى الله واضح وبين ولكن اختيار وأهواء القلب أعماهم لا الفكر فالعقل مكرم الله كرمه بفضله الكريم انحناء الفكره هي من تعيق ولكن سبحانه الكريم من جعل بكل شيء حق كل شيء خلقه الله حق

وهناك حق وثقه الله تعالى

واضح لمن قتل رسل الله اخوة يوسف عليه الصلاة والسلام مدمرا وبموت على فعل واحد ليس قتلا بل أبعادا ورميا ...
والسبب الغيره = الحب

واليوم النار يقتتلون بسبب الغيره أيضاً = حب الدنيا حتى باتخاذ الدين الخطأ وان اجعل من دون الله صنما يعبد حتى بالحب

هناك من يثأرون بإسم الدين على مفهومهم هكذا عبروا عن محبتهم لله انهم يقيمون شرعه ولو بالقتل سلامات الله لم يشرع القتل شرع القصاص وهناك فرقا بين القتل والقصاص كما فرق السماء عن الارض لان هناك قتل الله يقتله حيث يقول عزوجل

فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 17 )

فهل الله قاتل ؟؟؟ حكمة الله وحكمه وعدله

من فهم عمق هذا المعنى بإذن الله ورحمته سيفهم معنى الثأر وكيف يكون الثأر بمسمى ثأر فليس كل خطأ عليك بمسمى الثأر هناك اعتداء أيضاً حذرنا الله منه لا تعتدي ..

وفي ثأر اهل البيت عليهم الصلاة والسلام ... جادلو وقالوا أليس هذا الخلاف حل لما الثأر فالحسين
لم يثأر بعد بل سوء أعمالهم فقط ردت سبحانه الكريم على قاتليه عليه الصلاة والسلام


ولكن هناك ثأر أقوى سبحانه ان فهمتم حقيقة كربلاء ثأر الطفل عبدالله الرضيع ....


وأثناء بحثي لمن ينادي بثأرهم وأنهم حكموا ان كان عليهم ما يكون فعلهم ولكن نسوا ان الله تعالى هو من جعل الخيار

ولنا حق بإذن الله ان نختار ...

لثأر طفل كان بإذن الله محسوبا من ذرية الحسين وبه أرادوا قطع نسله ولكن من الذي بخلق ويشاء نحن ام من لم يرضى بحكم الله وتعدى وقتل وتجاوز ...

نفترض عبدالله الرضيع عندما حكموا عليه قتلا ان يقتلوه وقتلوه هناك في أخذ الحق والقصاص

اذا عبدالله الرضيع يكتشف انه بسيرته لن يكون لهم عدوا كما هم أخذوه عدوا ماذا يكون الجزاء له قبل الامام جراء الله ام تحسبون فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 17 )
جراء الله وعقابه يهل يمهل ولا يهمل ...

وان اكتشف انهم قتلوه علما انه هو من سيأخذ ثأر ابيه فهذه قوانين البدو في أخذ الثأر ليس اي احدا يأخذ الثأر لا الأقرب وعبدالله الرضيع مما فهمت من البحث هو الابن الوحيد لسيدنا الحسين والله اعلم ...


ولكن كلمة أخذ الثأر اي القصاص والتأمل بكلمات من طارت روحهم بصدق بين أحبابهم والعلم عند الله في شدة تمسكهم وصراخهم بالمشاعر والوصف سبحانه الكريم .....

ووسط ثورات اليوم وتعالي الصرخات كيف تنظروا للشارع اخوتي ؟؟؟؟!!!!



https://youtu.be/JfmLG8B8GBg

الكلمات الصادقة تبقى بإذن الله ومشيئته حتى لو قستها على اي مقياس فالكلمات الصادقة بإذن الله هو مقياس العدل في فهم التفكير والعقل بالأفعال والأقوال ...

لمن هوى ان يثأر لنفسه

سؤال اطرحة عليك كنت أنسا او جنا كنت ماكنت من خلق الله تعالى

أيهما أقوى ان تجعل ثأرك لنفسك ترفعه يأخذ به الله وحده ام تسير لتثأر بنفسك هكذا عبثا وعشوائية

نأخذ اقرب مثال لمن توكل على الله وحده رحب حتى بالموت ولم يقل سوف ترون بل الله ينطق العالم ينطق من يريد ويشاء له ان ينطق ان الشيخ النمر خط احمر واضح فلما المزايدة عليه بالظلم والتنكيل ألأنه فقط اخترق قوانين الدوله التي ريانا على كل واشرب وهلك ساكت وكأننا بهائم لا عقول لنا نحاور بها نرفض ونقبل فمثلما هي تحس وعلى حسب معطياتها تلعب شطرنجها وتحرك جنودها لان الغايه كش ملك

فهل تلعبو هذه اللعبه حتى على سبيل تخليل دم المسكين ؟؟؟!!!!!

ضرب الله الطاغيه لمن ظلم او لمن نام عن مسؤولياته وواجباته واكتفى بالأوراق التي تملي عليه كذبا من اتهامات باطله ... فهذا هو اليوم هكذا اصبح حالنا للأسف حاميها حراميها ....

ولكن الحمد لله الذي جعل معنى الحماية بيده وحده هو الحامي والحافظ سبحانه الكريم ....

في هذا المقطع وقفات سبحان الله لظرب الله تعالى من ينطق

فالحق مهما حاولو ان يعطوه تبقى الجريمه جريمه لايمكن له ان يغطى فمن يتحدون ؟؟؟!!!

كيف هو الحال إن ايقنا هاتين الفتاتين ان المجير هو الله .... ولا خطابات سياسية ولا برلمان دوله ولا احد من المخلوقين في زمن المصالح هي أساس تعاملها أساس اخذها وعطائها فهذه هي الدنيا ....

أقول بوجه الظالم إتق دعوة المظلوم فإن ليس بينها وبين الله حجاب ويزعمون ان الشعب هدد أمن النظام إذا لم تعدل ببيتك بالحق وأخذت سلطة الفرض والتنكيل أهدا فعل من الاسلام ام من العادات ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!


وقفه على سطر ....

حتى لا يقف احدا ممن يقرأ هذه الكلمات لإظهار حقيقة بإذن الله تعالى ... في قوله عبيدا لهذا البيت ليست بمعنى عبودية الفرد لا فالعباده بمفهومها العربي هي لله تعالى

وهذا شعر باللغة الفارسيه وفي اللغه الفارسيه عندما يعبر لفظها المقصود به ان يكون خادما مطيعا لسيده فهم من اختارهم الله تعالى وامتثال لأمر الله تعالى ان امتثل لان اسمع وأطيع لا ان اسمع واعصي .... فهم بفضل الله تعالى من اختارهم الله تعالى لان يسمع أمرهم الذي هو امر الله وحده بوجيه كلمات القران كتاب الله تعالى لا تتخذوه مهجورا به ان قيس جميع أقول اهل البيت لوجدنا تتحدث عن معاني القران اي كلماتهم التي سميت موروث ألسنه كيف سنه اي الحفاظ على وصاياهم وسننهم اي الأسلوب او ألطريقه الذي اختاروا ان يخدون خياره

لانه بإذن الله هو خيار الله كما أراد فمن وضع الله الحق بلسانه يوما بإذنه الكريم هو من سيسر أيضاً عباده لانه هو المتكفل بهم سبحانه الكريم

عندما يقول إلا عبادي ليس لك عليهم سلطان .....

فهل استثناء الله كاستثناء الخلق ؟؟؟ حتى تجور الحكام باسم الملك وتعمل بصلاحيات باسم الملك تحت اسم الملك أفعال الملك لتطلق جورا فالملك هو الله ولا ملك سواه وما اعتبرتموه ملكا فهذه النفس التي اعتبرت. زينة الحياة من الملك هو سلطان اي قوة وقوة أيضاً مؤقته ماذا ينفع الابن والمال في يوم لا إله إلا الله هذه زينه فانيه تشوى وتبلغ لمصالح دنيا

المظلوم بها المسكين فكم مسكين ظلمتم ؟؟؟؟!!!!!