من خطبه عليه السلام

الهوامش
1- فَطَرَ الخلائقَ: ابتدعها على غير مثال سبق.
2- وَتّدَ ـ بالتشديد والتخفيف ـ: ثبّت.
3- ميَدان أرضه: تحرّكها بتمايل.
4- لاعن حَدَث: لا عن إيجاد موجد.
5- المزايلة: المفارقة والمباينة.
6- الرّوِيّة: الفكر، وأجالها: أدارها وَرَدَدَها.
7- هَمَامَة النفس ـ بفتح الهاء ـ: اهتمامها بالامر وقصدها إليه.
8- لاَمَ: قَرَنَ.
9- غَرّزَ غَرائزها: أودع فيها طباعها.
10- القرائن ـ هنا ـ: جمع قَرُونة وهي النفس، والاحْنَاء: جمع حِنْوـ بالكسرـ: وهو الجانب.
11- السكائك: جمع سُكاكة ـ بالضم ـ: وهي الهواء الملاقي عنان السماء.
12- التيّار هنا: الموج.
13- الزّخّار: الشديد الزخر، أي الامتداد والارتفاع.
14- الزّعزع: الريح الّتي تزعزع كلّ ثابت.
15- الفتيق: المفتوق.
16- الدفيق: المدفوق.
17- اعْتَقَمَ مَهَبَّهَا: جعل هبوبها عقيماً، والريح العقيم التي لا تلقح سحاباً ولا شجراً.
18- مُرَبّها ـ بضم الميم ـ مصدر ميمي من أرَبّ بالمكان: لازمه، فالمُرَبّ: المُلازَمة.
19- تَصْفيق الماء: تحريكه وتقليبه.
20- مَخَضَتْهُ: حرّكته بشدّة كما يُمْخَضُ السّقاء.
21- الساجي: الساكن.
22- المائر: الذي يذهب ويجيء.
23- رُكامُهُ: ما تراكم منه بعضه على بعض.
24- المُنفَهِقُ: المفتوح الواسع.
25- المكفوف: الممنوع من السّيَلان.
26- الدِّسَار: واحدُ الدّسُر، وهي المسَامير.
27- الثّوَاقب: المنيرة المشرقة.
28- مُسْتَطِيراً: منتشر الضياء، وهو الشمس.
29- الرّقِيمُ: اسم من اسماء الفلك: سُمّي به لانه مرقوم بالكواكب.
30- صَافّونَ: قائمون صفوفاً.
31- لا يَتَزَايَلُونَ: لايتفارقون.
32- السَّدَنَة: جمع سَادِن وهو الخادم.
33- مُتَلَفّعون: من تلفّع بالثوب إذا التحف به.
34- حَزْنُ الارض: وَعْرُها.
35- سَبَخُ الارض: ما ملح منها.
36- سَنّ الماء: صَبّه.
37- لاَطَها: خَلَطَها وَعَجَنَها.
38- البَلة ـ بالفتح ـ: من البَلَل.
39- لَزَبَ: من باب نصر، بمعنى التصق وثبت واشتد.
40- الاحْنَاء: جمع حِنْوـ بالكسر ـ وهو الجانب من البدن.
41- أصْلَدَها: جعلها صُلْبَةً ملساء متينة.
42- صَلْصَلَتْ: يَبِسَتْ حتى كانت تُسمع لها صَلْصَلَةٌ إذا هَبّت عليها الرياح.
43- مَثُلَ ـ ككرُم وَفَتَحَ ـ: قام مُنْتَصِباً.
44- يَخْتَدِمُها: يجعلها في خدمة مآربه.
45- اسْتَأدَى الله سبحانه الملائكةَ وديعَتَهُ: طالبهم بأدائها.
46- اغْتَرّ آدمَ عدوّهُ الشيطانُ: أي انتهز منه غِرّة فأغواه.
47- الجَذَل ـ بالتحريك ـ: الفرح.
48- الوَجَل: الخوف.
49- ميثاقهم: عهدهم.
50- الْأَنْدَادُ: الْأَمْثَال، وأراد المعبودين من دونه سبحانه وتعالى.
51- اجْتَالَتْهُمْ ـ بالجيم ـ: صرفتهم عن قصدهم.
52- وَاتَرَ إليهم أنبياءهُ: أرسلهم وبين كل نبيّ ومَن بعده فترة، وقوله «لِيَسْتَأدُوهُمْ»: ليطلبوا الاداء.
53- الاوْصَاب: المتاعب.
54- المَحَجّة: الطريق القويمة الواضحة.
55- نَسَلَتْ ـ بالبناء للفاعل ـ: مضت متتابعةً.
56- الضمير في «عِدَتِهِ» لله تعالى، والمراد وعد الله بإرسال محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) على لسان أنبيائه السابقين.
57- سِمَاتُهُ: علاماته التي ذُكِرَتْ في كتب الانبياء السابقين الذين بشروا به.
58- المُلْحِدُ في اسم الله: الذي يميل به عن حقيقة مسماه.
59- العَلَمُ ـ بفتحتين ـ: ما يوضع ليُهتدى به.
60- ناسِخُهُ ومنسوخه: أحكامه الشرعية التي رفع بعضها بعضاً.
61- رُخَصَهُ: ما تُرُخّصَ فيه، عكسها عَزائمُهُ.
62- المُرْسَلُ: المُطْلَقُ، الحدود: المقيّد.
63- المُحْكَمُ: كآيات الاحكام والاخبار الصريحة في معانيها، والمتشابه كقوله: (يَدُاللهِ فوقَ أيديهم)
64- المُوَسِعُ على العباد في جهله: كالحروف المفتتحة بها السور نحو الم والر.
65- يَألَهُونَ إليه: يَلُوذُون به ويَعكفون عليه.
66- الوِفَادَة: الزيارة.

الهوامش
1- تَقَمّصَها: لبسها كالقميص.
2- سَدَلَ الثوبَ: أرخاه.
3- طَوَى عنها كشحاً: مالَ عنها.
4- الجَذّاءُ ـ بالجيم والذال المعجمة ـ: المقطوعة.
5- طَخْيَة ـ بطاء فخاء بعدها ياء، ويثلّثُ أوّلها ـ: ظلمة.
6- أحجى: ألزم، من حَجِيَ بهِ كرَضيَ: أُولِعَ به ولَزِمَهُ.
7- الشّجَا: ما اعترض في الحلق من عظم ونحوه.
8- التراث: الميراث.
9- أدْلَى بها: ألقى بها.
10- الكُور ـ بالضم ـ: الرّحْل أوهو مع أداته.
11- يَسْتَقِيلها: يطلب إعفاءه منها.
12- تشطرا ضرعيها: اقتسماه فأخذ كلّ منهما شطراً، والضرع للناقة كالثدي للمرأة.
13- كَلْمُها: جرحها، كأنه يقول: خشونتها تجرح جرحاً غليظاً.
14- العِثار: السقوط والكَبْوَةُ.
15- الصّعْبة من الابل: ما ليستْ بِذَلُول.
16- أشْنَقَ البعير وشنقه: كفه بزمامه حتى ألصق ذِفْرَاه (العظم الناتىء خلف الاذن) بقادمة الرحل.
17- خَرَمَ: قطع.
18- أسْلَسَ: أرخى.
19- تَقَحّمَ: رمى بنفسه في القحمة أي الهلكة.
20- مُنيَ الناسُ: ابتُلُوا وأُصيبوا.
21- خَبْط: سير على غير هدى.
22- الشِّماس ـ بالكسر ـ: إباء ظَهْرِ الفرسِ عن الركوب.
23- الاعتراض: السير على غير خط مستقيم، كأنه يسير عَرْضاً في حال سيره طولاً.
24- أصل الشّورى: الاستشارة، وفي ذكرها هنا إشارة إلى الستة الذين عيّنَهم عمر ليختاروا أحدهم للخلافة.
25- النّظَائر: جمع نَظِير أي المُشابِه بعضهم بعضاً دونه.
26- أسَفّ الطائر: دنا من الارض.
27- صَغَى صَغْياً وَصَغَا صَغْواً: مالَ.
28- الضِّغْنُ: الضّغِينَة والحقد.
29- مع هَنٍ وَهَنٍ: أي أغراض أخرى أكره ذكرها.
30- نافجاً حضْنَيْه: رافعاً لهما، والحِضْن: ما بين الابط والكَشْح، يقال للمتكبر: جاء نافجاً حِضْنَيْه.
31- النّثِيلُ: الرّوْثُ وقذَر الدوابّ.
32- الـمُعْتَلَفُ: موضع العلف.
33- الخَضم: أكل الشيء الرّطْب.
34- النِّبْتَة ـ بكسر النون ـ: كالنبات في معناه.
35- انْتَكَثَ عليه فَتْلُهُ: انتقض.
36- أجهزَ عليه عملُه: تَمّمَ قتله.
37- كَبَتْ به: من كبابِه الجوادُ: إذا سقط لوجهه.
38- البِطْنَةُ ـ بالكسر ـ: البَطَرُ والاشَرُ والتّخْمة.
39- عُرْفُ الضّبُع: ماكثر على عنقها من الشعر، وهو ثخين يُضرب به المثل في الكثرة والازدحام.
40- يَنْثَالون: يتتابعون مزدحمين.
41- شُقّ عطفاه: خُدِشَ جانباه من الاصطكاك.
42- رَبيضَةُ الغنم: الطائفة الرابضة من الغنم.
43- نَكَثَتْ طَائفة: نَقَضَتْ عهدَها، وأراد بتلك الطائفة الناكثة أصحابَ الجمل وطلحةَ والزبيرَ خاصة.
44- مَرَقَتْ: خَرَجَتْ، وفي المعنى الديني: فَسَقَتْ، وأراد بتلك الطائفة المارقة الخوارج أصحاب النّهْرَوَان.
45- قَسَطَ آخرون: جاروا، وأراد بالجائرين أصحاب صفين.
46- حَلِيَتِ الدنيا: من حَليتِ المرأهُ إذا تزيّنَت بِحُلِيّها.
47- الزِبْرِجُ: الزينة من وَشْي أوجوهر.
48- النَسَمَة ـ محركة ـ: الروح وهي في البشر أرجح، وبَرَأها: خلقها.
49- أراد «بالحاضر» هنا: من حضر لِبَيْعَتِهِ، فحضوره يُلْزمه بالبيعة.
50- أراد «بالناصر» هنا: الجيش الذي يستعين به على إلزام الخارجين بالدخول في البيعة الصحيحة.
51- ألاّ يُقَارّوا: ألاّ يوافقوا مُقرّين.
52- الكِظّةُ: ما يعتري الاكل من الثّقَلِ والكَرْب عند امتلاء البطن بالطعام، والمراد استئثار الظالم بالحقوق.
53- السَغَب: شدة الجوع، والمراد منه هضم حقوقه.
54- الغارب: الكاهلُ، والكلام تمثيلٌ للترك وإرسال الامر.
55- عَفْطَة العَنْز: ما تنثره من أنفها. وأكثر ما يستعمل ذلك في النعجة وإن كان الاشهر في الاستعمال «النّفْطَة» بالنون.
56- السّوَاد: العراق، وسُمّيَ سواداً لخضرته بالزرع والاشجار، والعرب تسمي الاخضر أسود.
57- اطّرَدَتْ خطبتك: أُتْبِعَتْ بخطبة أُخرى، من اطّراد النهر إذا تتابع جَرْيُهُ.
58- أفْضَيْتَ: أصل أفضى: خرج إلى الفضاء، والمراد هنا سكوت الامام عما كان يريد قوله.
59- الشّقْشِقَةُ ـ بكسر فسكون فكسر ـ: شيء كالرّئَهِ يخرجه البعير من فيه إذا هاج.
60- هَدَرَتْ: أَطْلَقَتْ صوتاً كصوت البعير عند إخراج الشِقْشِقَةِ من فيه، ونسبة الهدير إليها نسبة إلى الالة.
61- قَرّتْ: سكنت وَهَدَأتْ.

ومن خطبة له عليه السلام وفيها يصف زمانه بالجور، ويقسم الناس فيه خمسة أصناف، ثم يزهد في الدنيا
معنى جور الزمان
أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّا قَدْ أَصْبَحْنَا في دَهْر عَنُودٍ (1)، وَزَمَن كَنُودٍ (2)، يُعَدُّ فِيهِ الُمحْسِنُ مُسِيئاً، وَيَزْدَادُ الظَّالِمُ فِيهِ عُتُوّاً، لاَ نَنْتَفِعُ بِمَا عَلِمْنَا، وَلاَ نَسْأَلُ عَمَّا جَهِلْنَا، وَلاَ نَتَخَوَّفُ قَارِعَةً (3) حَتَّى تَحُلَّ بِنَا.
أصناف المسيئين
فَالنَّاسُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَصْنَاف:
مِنْهُمْ مَنْ لاَ يَمْنَعُهُ الفَسَادَ في الْأَرْضِ إِلاَّ مَهَانَةُ نَفْسِهِ، وَكَلاَلَةُ حَدِّهِ (4)، وَنَضِيضُ وَفْرِهِ (5).
وَمِنْهُمُ الْمُصْلِتُ لِسَيْفِهِ، وَالْمُعْلِنُ بِشَرِّهِ، وَالْمُجْلِبُ بِخَيْلِهِ (6) وَرَجِلِهِ (7)، قَدْ أَشْرَطَ نَفْسَهُ (، وَأَوْبَقَ دِينَهُ أهلكه.">(9) لِحُطَامٍ (10) يَنْتَهِزُهُ (11)، أَوْ مِقْنَبٍ (12) يَقُودُهُ، أَوْ مِنْبَرٍ يَفْرَعُهُ (13). وَلَبِئْسَ الْمَتْجَرُ أَنْ تَرَى الدُّنْيَا لِنَفْسِكَ ثَمَناً، وَمِمَّا لَكَ عِنْدَ اللهِ عِوَضاً!
وَمِنْهُمْ مَنْ يَطلُبُ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الآخِرَةِ، وَلاَ يَطْلُبُ الآخِرَةَ بِعَمَلِ الدُّنْيَا، قَدْ طَامَنَ (14) مِنْ شَخْصِهِ، وَقَارَبَ مِنْ خَطْوِهِ، وَشَمَّرَ مِنْ ثَوْبِهِ، وَزَخْرَفَ مِنْ نَفْسِهِ لِلْأَمَانَةِ، وَاتَّخَذَ سِتْرَ اللهِ ذَرِيعَةً (15) إِلَى الْمَعْصِيَةِ.
وَمِنْهُمْ مَنْ أَبْعَدَهُ عَنْ طَلَبِ الْمُلْكِ ضُؤُولَةُ نَفْسِهِ (16)، وَانْقِطَاعُ سَبَبِهِ، فَقَصَرَتْهُ الْحَالُ عَلَى حَالِهِ، فَتَحَلَّى بِاسْمِ الْقَنَاعَةِ، وَتَزَيَّنَ بِلِبَاسِ أَهْلِ الزَّهَادَةِ، وَلَيْسَ مِنْ ذلِكَ في مَرَاحٍ (17) وَلاَ مَغْدىً (18). الراغبون في الله وَبَقِيَ رِجَالٌ غَضَّ أَبْصَارَهُمْ ذِكْرُ الْمَرْجِعِ، وَأَرَاقَ دُمُوعَهُمْ خَوْفُ الْمَحْشَرِ، فَهُمْ بَيْنَ شَرِيدٍ نَادٍّ (19)، وَخَائِفٍ مَقْمُوعٍ (20)، وَسَاكِتٍ مَكْعُومٍ يأكل أويعضّ.">(21)، وَدَاعٍ مُخْلِصٍ، وَثَكْلاَنَ (22) مُوجَعٍ، قَدْ أَخْمَلَتْهُمُ (23) التَّقِيَّةُ الظلم بإخفاء المال.">(24)، وَشَمِلَتْهُمُ الذِّلَّةُ، فَهُمْ في بَحْر أُجَاجٍ (25)، أَفْوَاهُهُمْ ضَامِزَةٌ (26)، وَقُلُوبُهُمْ قَرِحَةٌ (27)، قَدْ وَعَظُوا حَتَّى مَلُّوا (28)، وَقُهِرُوا حَتَّى ذَلُّوا، وَقُتِلُوا حَتَّى قَلُّوا.
التزهيد في الدنيا فَلْتَكُنِ الدُّنْيَا أَصْغَرَ في أَعْيُنِكُمْ مِنْ حُثَالَةِ (29) الْقَرَظِ (30)، وَقُرَاضَةِ الْجَلَمِ (31)، وَاتَّعِظُوا بِمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَبْلَ أَنْ يَتَّعِظَ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ؛ وَارْفُضُوهَا ذَمِيمَةً، فَإِنَّهَا قَدْ رَفَضَتْ مَنْ كَانَ أَشْغَفَ بِهَا مِنْكُمْ (32).
قال السيد الشريف ـ رضي اللّه عنه ـ: أقول: وهذه الخطبة ربما نسبها من لا علم له بها إلى معاوية، وهي من كلام أميرالمؤمنين عليه السلام الذي لا يشك فيه، وأين الذهب من الرّغام (33)! والعذب من الاجاج!
وقد دلّ على ذلك الدليل الخِرِّيِت (34) ونقده الناقد البصير عمروبن بحر الجاحظ؛ فإنه ذكر هذه الخطبة في كتابه «البيان والتبيين» وذكر من نسبها إلى معاوية، ثم تكلم من بعدها بكلام في معناها، جملته أنه قال: وهذا الكلام بكلام علي عليه السلام أشبه، وبمذهبه في تصنيف الناس وفي الإخبار عماهم عليه من القهر والإذلال ومن التقية والخوف أليق. قال: ومتى وجدنا معاوية في حال من الأحوال يسلك في كلامه مسلك الزهاد، ومذاهب العُبّاد!
الهوامش
1- العَنُود: الجائر ـ من «عَنَدَ يَعْنُدُ» كنصر ـ: جار عن الطريق وعدل.
2- الكَنُود: الكَفُور.
3- القارعة: الخَطْب يقرع من ينزل به، أي يصيبه.
4- كَلالَةَ حَدّهِ: ضعف سلاحه عن القطع في أعدائه، يُقال: كَلّ السيف كَلالَةً أذا لم يقطع، والمُراد إعوازه من السلاح.
5- نَضيضُ وَفْرِهِ: قلّة ماله، فالنضيض: القليل، والوفر: المال.
6- المُجْلِبُ بخَيْلِهِ: مِنْ «أجْلَبَ القوْمُ» أي جلبوا وتجمعوا من كل أوب للحرب.
7- الرَّجِل: جمع راجل.
8- «أشرط نفسه»: هيأها وأعدها للشر والفساد في الارض.
9- «أوْبَقَ دِينَه»: أهلكه.
10- الحطام: المال، وأصله ما تكسرَ من اليبس.
11- ينتهزه: يغتنمه أويختلسه.
12- المِقْنَب: طائفة من الخيل ما بين الثلاثين إلى الاربعين.
13- فَرَعَ المنبر ـ بالفاء ـ: علاه.
14- طَامَنَ: خَفَضَ.
15- الذريعة: الوسيلة.
16- ضؤولة النفس ـ بالضم ـ: حقارتها.
17- مَرَاح ـ مصدر ميمي من راح ـ: إذا ذهب في العشي.
18- مَغْدَى ـ مصدر ميمي من غدا ـ: إذا ذهب في الصباح.
19- النّادّ: المنفرد الهارب من الجماعة إلى الوحدة.
20- المقموع: المقهور.
21- المكعوم: من «كَعَمَ البعيرَ» شدّ فاه لئلاّ يأكل أويعضّ.
22- ثَكْلان: حزين.
23- أخمله: أسقط ذكره حتى لم يَعُد له بين الناس نباهة.
24- التّقِيّة: اتقاء الظلم بإخفاء المال.
25- الاُجاج: الملح.
26- ضامزة: ساكنة.
27- قَرِحَة ـ بفتح فكسر ـ: مجروحة.
28- ملّوا: أي أنهم أكثروا من وعظ الناس حتى سئموا ذلك، إذْ لم يكن لهم في النفوس تأثير.
29- الحُثالة ـ بالضم ـ: القُشارة ومالا خير فيه، وأصله ما يسقط من كل ذي قِشْر.
30- القَرَظ ـ محركة ـ: ورق السلم أوثمر السنط يدبغ به.
31- الجَلَم ـ بالتحريك ـ: مِقراض يُجَزّ به الصوف، وقُراضته: ما يسقط منه عند القرض والجزّ.
32- أشْغَفَ بها: أشد تعلقاً بها.
33- الرّغام ـ بالفتح ـ: التراب، وقيل: هوالرمل المختلط بالتراب.
34- الخِرّيت ـ بوزن سِكّيت ـ: الحاذق في الدلالة، وفعله كفرح.